صَلُّوا عَلَى الْحَبِيبِ
صلى الله على محمد صلی اللہ علیہ وسلم

Tasbeeh Count 0
اپنے پسندیدہ مضامین اور مضمون نگار تلاش کریں
یہ مضمون بک مارک ہو چکا ہے!
صورت اشرف میں ہم کو رب ہمارا مل گیا شعر و شرع [قسط پنجم]
عقائد و نظریات

صورت اشرف میں ہم کو رب ہمارا مل گیا شعر و شرع [قسط پنجم]

✍️ Mufti Jasim Akram Markazi

صورت اشرف میں ہم کو رب ہمارا مل گیا شعر و شرع [قسط پنجم]

حدیث سے غلط استدلال کا تعاقب ـــــــــــــ

[صورت اشرف میں ہم کو رب ہمارا مل گیا] اس مصرع کے مفہوم کو بے غبار بتاتے ہوئے ناقد صاحب یوں رقم طراز ہیں: رہی بات دوسرے مصرعے کی تو ہوسکتا ہے اس میں کوئی کم پڑھا لکھا انسان شک میں پڑجائے لیکن اہل علم کے نزدیک یہ مصرع بھی بے غبار ہے،
اقول: اہل علم کے نزدیک تو یہ مصرع بے غبار نہیں ہے لیکن ناقد صاحب نے اس مصرع کو صحیح ثابت کرنے کے لیے جس قدر ایڑی چوٹی کا زور لگایا ہے اس سے یہ ضرور پتہ چلتا ہے کہ ناقد صاحب کے نزدیک یہ فقط بے غبار ہی نہیں بلکہ حدیث رسول صلی اللہ علیہ وسلم کی ترجمانی ہے، کیونکہ وہ خود ہی لکھتے ہیں:
بلکہ حدیث رسول ﷺ کی ترجمانی ہے۔حدیث نبوی سے ثابت ہے کہ اللہ تعالیٰ کے ولیوں کے دیدار سے اللہ تعالیٰ یاد آجاتا ہے اور ولیوں کی صحبت کو لازم پکڑنے سے رب تبارک وتعالی کاقرب حاصل ہوتاہے،لہٰذا ولی اللہ سے عقیدت رکھنے والا کوئی شخص اگر یہ کہے کہ میں قرب باری تعالی سے محروم تھا،رب تعالی کے ذکر سے غافل تھا، میں نے فلاں ولی اللہ کی صورت دیکھی، ان کا دیدار نصیب ہوا تومجھے میرا رب مل گیا یعنی رب کی رحمت مل گئی ،غفلت دور ہوگئی ،اور رب یاد آگیا تو اس میں کوئی شرعی قباحت نہیں،اور اسی معنی کے لحاظ سے کوئی اہل اللہ یہ کہے ’’ صورت اشرف میں ہم کورب ہمارامل گیا‘‘توحرام یاشرک کیوں کر ہوگا؟ انتھی
صورت اشرف ہم کو رب ہمارا مل گیا
اس مصرع کا لازمی معنی ہے: اشرف کی صورت میں رب مل گیا -رضی اللہ عنہ و جل جلالہ- اہل علم نے یہی لکھا ہے کہ اس کا ظاہر کفر ہے اگر چہ اس میں تاویل بعید کی گنجائش ہے اب قارئین ملاحظہ فرمائیں کہ حدیث رسول ہے: خياركم الذين إذا رءوا ذكر الله عز وجل [ابن ماجہ ٤١١٩] تم میں سب سے بہتر وہ لوگ ہیں جنھیں دیکھ کر خدا یاد آئے
اب مصرع کا لازمی معنی دیکھیے :

اشرف کی صورت میں رب مل گیا ۔

کیا حدیث کا اور اس مصرع کا مفہوم ایک ہے کہاں دیکھ کر یاد آنا اور کہاں مخدوم اشرف رضی اللہ عنہ کی صورت میں رب کو پانا
کیا یہ حدیث کی ترجمانی ہے؟
اس کی مثال یوں سمجھیے!
کہا جائے کہ کوہ طور کو دیکھ کر خدا یاد آ گیا ،
اور کہا جائے کہ کوہ طور کی صورت میں رب مل گیا -معاذ اللہ-
اب قارئین بتائیں کیا دونوں ایک ہی ہیں، دونوں برابر ہیں ؟ کیا جملۂ ثانی کا مفہوم وہی ہے جو جملۂ اولی کا ہے؟ مجھے یقین ہے کہ یہی کہیں گے کہ نہیں دونوں ایک نہیں ہے بلکہ دونوں کے مفہوم میں زمین و آسمان کا فرق ہے، میں اگر پوچھوں وہ کیسے؟ تو آپ یہی کہیں گے کہ
کوہ طور پر اللہ جل جلالہ نے اپنی تجلی ڈالی جس کے اثرات آج بھی موجود ہیں جب کوہ طور کو دیکھا جاتا ہے تو خدا کی یاد آ جاتی ہے کیونکہ یہی وہ پہاڑ ہے جس پر اللہ جل جلالہ نے اپنی تجلی ڈالی ۔
اور جب یہ کہا جائے کہ کوہ طور کی صورت میں رب مل گیا تو اس کا مفہوم ظاہر کفر ہوگا کیونکہ اس سے یہ مفہوم مستفاد ہوا کہ اللہ جل جلالہ کی ذات کوہ طور کی صورت میں ہے - معاذ اللہ -
تو میں کہوں گا اس مسئلے کو بھی یوں ہی سمجھیں کہ اللہ جل جلالہ نے انسانِ کامل صلی اللہ علیہ وسلم کو اپنا مظہر کامل بنایا اپنی جلوے کو ان میں ودیعت فرمائی اور انسان کامل صلی اللہ علیہ وسلم کے توسل سے وہ جلوے اولیاء اللہ میں منتقل ہوئے تو جب اللہ اولیا اللہ کو دیکھا تو تجلیات الہی کے مظہر ہونے کی وجہ سے خدا کی یاد آ گئی لیکن جب یہ کہا جائے انسان کی صورت میں اللہ جل جلالہ کو پایا، یا اللہ مل گیا تو یہ کہنا ہر گز صحیح نہیں ہوگا کیونکہ اس سے یہ مفہوم نکلا کہ اللہ جل جلالہ صورتِ انسانیت میں مل گیا - معاذ اللہ - فتدبر!
اب بتائیں ناقد صاحب کہ دیکھ کر خدا یاد آ گیا اور صورت میں رب مل گیا کیا دونوں کا مفہوم ایک ہی ہے؟۔ حاشا غلط غلط ہے یہ کنجی سقر کی ہے

فتاوی رضویہ سے غلط استدلال کا تعاقب ـــــــــــــ

ناقد صاحب نے شعر مذکور کو صحیح ثابت کرنے کے لیے مجدد دین و ملت اعلی حضرت الشاہ امام احمد رضا خان قادری فاضل بریلوی رضی اللہ عنہ کا مجموعۂ فتاوی، فتاوی رضویہ شریف سے ایک استفتا اور اس کا جواب نقل کیا ہے استفتا اور جواب من و عن منقول ہے ملاحظہ فرمائیں:
کیافرماتے ہیں علمائے دین اس مسئلہ میں کہ کوئی درویش کہتاہے کہ پیر کی شکل پر متشکل ہو کر خداوند تعالٰی مرید سے ملاقات کرتا ہے اور دلیل کتاب انتباہ شاہ ولی اﷲ صاحب کی لاتاہے۔ مضمون کتاب ہذا یہ ہے کہ:
حضرت سلطان الموحدین و برہان العاشقین حجۃ المتکلمین شیخ جلال الحق مخدوم مولانا قاضی خاں صاحب یوسف ناصحی قدس سرہ العزیز چنین می فرمود کہ صورت مرشد کہ ظاہرًا دیدہ می شود مشاہدۂ حق سبحانہ وتعالٰی است بے پردۂ آب وگل کہ ان اﷲ خلق اٰدم علٰی صورۃ الرحمٰن ومن راٰنی فقدرأی الحق،
گرتجلی ذات خواہی صورت انساں ببیں
ذات حق را آشکارا اندروخنداں ببیں
اکثرعلماء دریں عبارت مذبورا مخالف ہستند، بادلیل معتبرہ عندالشرع شریفہ ہرچہ حق باشد۔ بیّنواتوجروا۔
الجواب:
قول مذکور گستاخی اوردریدہ دہنی ہے، اور عبارت انتباہ سے اس پر استدلال غلط فہمی، عبارت کامطلب یہ ہے کہ لم یقضہ و قضیضہ، مظاہر و مجالی حضرت خالق عزوجل جلالہ ہے۔
فی الاٰفاق وانفسکم افلاتبصرونo مارأیت شیئا الاورأیت اﷲ فیہ۔
مظہراول واعظم واجل واتم واکمل کہ مظہر ذات ہے ذات اقدس حضورانورسید الکائنات علیہ افضل الصلوات واکمل التحیات ہے، باقی تمام عالم حسب استعداد اس پرتواصلی کا پرتو درپرتو بواسطہ ووسائط ہے۔شیخ جس میں حضور پرنورسیدالمرسلین صلی اﷲ تعالٰی علیہ وسلم کانوربصفت ہدایت وارشاد وتربیت متجلی ہے اور عالم ملکوت عالم ملك سے ازکٰی واصطفٰی واجلی وابہٰی واحلٰی ہے،تو اس سے مشاہدہ ایک زیادہ صاف ومجلی آئینہ سے مشاہدہ ہے ورنہ متجلی شکل وتشکل سے منزہ ومتعالٰی ہے۔ واﷲ سبحٰنہ وتعالٰی اعلم [فتاوی رضویہ شریف قدیم جلد ١٢ ص : ١٥٢]
اس پر ناقد صاحب تحریر فرماتے ہیں: یعنی حضرت شخ جلال الحق قدس سرہ نے فرمایاہے کہ مرشد کی صورت جوظاہر میں نظر آتی ہے اس میں حق سبحانہ وتعالیٰ کامشاہدہ ہوتاہے،اور وہ مشاہدہ بے آب وگل کے ہے، جیساکہ اللہ تعالی کافرمان ہے اللہ تعالی نے حضرت آدم علیہ السلام کو رحمٰن کی صورت(صفت)پر پیدا کیا،اور جس نے مجھے دیکھا اس نے حق کودیکھا۔
اگر ذات باری تعالی کی تجلی دیکھناچاہتاہے تو انسان کی صورت کودیکھ،اس ہنستے ہوئے انسان میں تو ذات حق کامشاہدہ کروگے۔ اعلیٰ حضرت قدس سرہ نے سوال مذکور پر یہ جواب تحریر فرمایا: قول مذکور گستاخی اوردریددہنی ہے،اورعبارت انتباہ سے اس پر استدلال غلط فہمی۔ اعلی حضرت علیہ الرحمہ نے یہ جواب نہیں دیا کہ شاہ ولی اللہ علیہ الرحمہ کا قول اورشعر غلط ہے،یہ شرکیہ وکفریہ قول اور شعر ہے،بلکہ قائل کی توضیح کوغلط قرار دیا اور فرمایاکہ حضرت شاہ ولی اللہ کے قول کی توضیح میں قائل نے جوکہاوہ گستاخی ودریدہ دہنی ہے
اقول: ناقد صاحب کے مذکور بالا اقتباس کو پڑھیے اور اندازہ لگائیے کہ اس فتویٰ میں کونسی عبارت ہے جو مبحوث عنہ شعر صورت اشرف میں ہم کو رب ہمارا مل گیا
کو صحیح ثابت کر رہا ہے ؟
درویش نے کہا کہ پیر کی شکل میں متشکل ہو کر اللہ جل جلالہ ملاقات کرتا ہے اس پر دلیل بھی دی اعلی حضرت رضی اللہ عنہ نے اس کی تردید کرتے ہوئے فرمایا کہ یہ گستاخی اور دریدہ دہنی اور عبارت انتباہ سے استدلال غلط فہمی ہے۔
سوال یہ ہے کہ اعلی حضرت رضی اللہ عنہ نے اسے دریدہ دہنی، گستاخی کیوں فرمایا: وہ اس لیے کہ درویش نے کہا پیر کی شکل و صورت میں متشکل ہو کر رب تبارک و تعالیٰ ملاقات کرتا ہے جو درویش کی دریدہ دہنی اور گستاخی پر بین ثبوت ہے۔
اب ان دونوں عبارت کو ملائیے!
پیر کی شکل یعنی پیر کی صورت اور اگر اضافت کرو تو صورتِ پیر اور فرض کرو کہ پیر کام نام اشرف ہے تو بنے گا صورتِ اشرف اب عبارت یوں ہوئی کہ صورت اشرف میں متشکل ہو کر خداوند تعالیٰ مرید سے ملاقات کرتا ہے
ملاقات کرتا ہے کا مطلب کیا ہوا یہی نا کہ ملتا ہے
خداوند -تعالیٰ- کا مترادف ہے رب تو اب اس عبارت کو یوں بھی لکھ سکتے ہیں کہ صورت اشرف میں متشکل ہو کر رب ملتا ہے
اب مبحوث عنہ مصرع کو دیکھیے!
صورت اشرف میں ہم کو رب ہمارا مل گیا
اب بتائیے ناقد صاحب کہ دونوں فقروں میں کیا فرق رہا بس یہی نا کہ ایک قطعی بالمعنی الاخص ہے دوسرا قطعی بالمعنی الاعم ہے پہلے میں معنی کی تعیین ہو گئی ہے جس سے فقرۂ اولی متعین فی الکفر ہے اور دوسرے میں معنی کی تعیین نہیں ہوئی ہے بلکہ تاویل کی گنجائش ہے اس لیے متبین فی الکفر ہوا ؟
کیا ناقد صاحب اس سے یہ واضح نہیں ہوا کہ صورت اشرف میں ہم کو رب ہمارا مل گیا کے بارے میں در پردہ آپ نے خود ہی اقرار کر لیا کہ یہ گستاخی اور دریدہ دہنی اور اس کو صحیح سمجھنا غلط فہمی ہے۔ فتأمل!
ناقد صاحب نے لکھا:
اعلی حضرت علیہ الرحمہ نے یہ جواب نہیں دیا کہ شاہ ولی اللہ علیہ الرحمہ کا قول اورشعر غلط ہے،یہ شرکیہ وکفریہ قول اور شعر ہے، بلکہ قائل کی توضیح کوغلط قرار دیا
اقول: درویش کی توضیح کو اعلی حضرت نے کیوں غلط قرار دیا یہ تو واضح ہے اور صورت اشرف میں ہم کو رب ہمارا مل گیا کی وضاحت کے ساتھ ناقد صاحب بھی اس کو سمجھ گئے ہوں گے لیکن اعلی حضرت نے شاہ ولی اللہ محدث دہلوی رضی اللہ عنہ کے قول کو اور شعر کو غلط یا کفریہ یا شرکیہ کیوں نہیں فرمایا: اب اس کو سمجھتے ہیں۔
شاہ ولی اللہ محدث دہلوی رضی اللہ عنہ کا قول ہے :
صورت مرشد کہ ظاہرًا دیدہ می شود مشاہدۂ حق سبحانہ وتعالٰی است بے پردۂ آب وگل یعنی ظاہری طور پر جو مرشد کی صورت نظر آتی وہ اللہ سبحانہ و تعالی کا بے پردۂ آب و گل یعنی تجلی کا مشاہدہ ہے بے پردۂ آب و گل یعنی جسیم و جسمانیت کے بغیر جو کہ تجلی الہی ہے جیسا کہ اعلی حضرت رضی اللہ عنہ اس کا مطلب خود یوں بیان فرما رہے ہیں: عبارت کامطلب یہ ہے کہ لم یقضہ و قضیضہ، [پورا پورا ] مظاہر و مجالی حضرت خالق عزوجل جلالہ ہے۔
تو ناقد صاحب بتائیے کہ اس عبارت سے مبحوث عنہ مصرع کی صحت کہاں ثابت ہوئی یہاں تجلی الہی کا ذکر صاف صاف ہے ؟ جب بات پیر کی صورت میں تجلی الہی کے مشاہدے کی ہے تو پھر اعلی حضرت اس عبارت کو غلط شرکیہ یا کفریہ کیوں فرماتے؟ یہ تو درویش کی کج فہمی تھی کہ اس عبارت سے اپنا مدعی ثابت کرنے چلا تھا جیسا کہ آپ سے تسامح واقع ہوا کہ آپ نے بھی اسی عبارت سے مبحوث عنہ شعر کو بے غبار ثابت کرنا چاہا رہی بات شعر کی تو ایک بار شعر پھر پڑھ لیجیے:
گرتجلی ذات خواہی صورت انساں ببیں
ذات حق را آشکارا اندروخنداں ببیں
بتائیے اس شعر میں آپ کے لیے کیا دلیل ہے شعر میں تو واضح طور پر موجود ہے اگر تو اللہ تعالیٰ کی ذات کی تجلی دیکھنا چاہتا ہے تو انسان کو دیکھ کیونکہ ذات حق کی تجلی انسان کے اندر بحسن و خوبی نمایاں ہے جیسا کہ قرآن مجید میں ہے ونَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ ( سورۂ ق ١٦ ﴾ ترجمۂ کنز الایمان: اور ہم دل کی رگ سے بھی اس سے زیادہ نزدیک ہیں ۔
اگر کوئی یہ کہے کہ ثانی مصرع میں تو تجلی کا ذکر نہیں ہے تو آپ نے تجلی کا ترجمہ کیسے کیا تو جواب ہوگا سباق سے سیاق کا ترجمہ ہوا ہے کیونکہ سباق میں تجلی ذات واضح طور پر موجود ہے اور ثانی میں وزن شعری کی وجہ سے مضاف کو حذف کر کے صرف مضاف الیہ پر اکتفا کیا گیا ہے اور یہ اصولی، بلاغی قاعدہ ہے 'المحذوف کالمذکور" فافہم
اب ناقد صاحب فیصلہ فرمائیں کیا ان کے لیے اس شعر سے شعرِ مبحوث عنہ صورت اشرف میں ہم کو رب ہمارا مل گیا کو موازنہ کرنا درست ہے؟ کہاں شعرِ تجلی بالکل بے غبار اور کہاں یہ شعرِ صورت اشرف غبار آلود کہ آپ لاکھ اس سے دھول صاف کرنا چاہتے ہیں لیکن ایک دھول صاف ہوتی نہیں کہ دوسری آن پڑتی ہے اس لیے مان جائیے کہ
ہماری ویب سائٹ کو شیئر کریں اور مزید مضامین پڑھنے کے لیے ہوم پیج پر جائیں:
jamiaturrazastudents.com
کفر کے دھاگے میں ظاہر ذیل مصرع سِل گیا
صورت اشرف میں ہم کو رب ہمارا مل گیا
رہی بات ان اﷲ خلق اٰدم علٰی صورۃ الرحمٰن، ومن راٰنی فقدرأی الحق دونوں حدیثوں کی تفصیلی بحث پچھلی قسطوں میں گزر چکی ہیں
اور فی الاٰفاق وانفسکم افلاتبصرونo مارأیت شیئا الاورأیت اﷲ فیہ۔ والی عبارت کا مطلب بھی وہی کہ یہاں تجلی دیکھنا مراد ہے جیسا کہ اعلی حضرت رضی اللہ عنہ نے خود فرمایا : لم یقضہ و قضیضہ، مظاہر و مجالی حضرت خالق عزوجل جلالہ ہے۔ اور اسی کے بعد مذکورہ بالا عبارت ہے جو اسی عبارتِ مشاہدۂ تجلی کی تائید میں پیش کی گئی ہے جس کے قائل آپ خود بھی ہیں۔ ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔جاری

مزید ان مضامین کا مطالعہ فرمائیں

صورت اشرف میں ہم کو رب ہمارا مل گیا شعر و شرع [قسط پنجم]

مضمون نگار: Mufti Jasim Akram Markazi

صورت اشرف میں ہم کو رب ہمارا مل گیا شعر و شرع [قسط پنجم]

حدیث سے غلط استدلال کا تعاقب ـــــــــــــ

[صورت اشرف میں ہم کو رب ہمارا مل گیا] اس مصرع کے مفہوم کو بے غبار بتاتے ہوئے ناقد صاحب یوں رقم طراز ہیں: رہی بات دوسرے مصرعے کی تو ہوسکتا ہے اس میں کوئی کم پڑھا لکھا انسان شک میں پڑجائے لیکن اہل علم کے نزدیک یہ مصرع بھی بے غبار ہے،
اقول: اہل علم کے نزدیک تو یہ مصرع بے غبار نہیں ہے لیکن ناقد صاحب نے اس مصرع کو صحیح ثابت کرنے کے لیے جس قدر ایڑی چوٹی کا زور لگایا ہے اس سے یہ ضرور پتہ چلتا ہے کہ ناقد صاحب کے نزدیک یہ فقط بے غبار ہی نہیں بلکہ حدیث رسول صلی اللہ علیہ وسلم کی ترجمانی ہے، کیونکہ وہ خود ہی لکھتے ہیں:
بلکہ حدیث رسول ﷺ کی ترجمانی ہے۔حدیث نبوی سے ثابت ہے کہ اللہ تعالیٰ کے ولیوں کے دیدار سے اللہ تعالیٰ یاد آجاتا ہے اور ولیوں کی صحبت کو لازم پکڑنے سے رب تبارک وتعالی کاقرب حاصل ہوتاہے،لہٰذا ولی اللہ سے عقیدت رکھنے والا کوئی شخص اگر یہ کہے کہ میں قرب باری تعالی سے محروم تھا،رب تعالی کے ذکر سے غافل تھا، میں نے فلاں ولی اللہ کی صورت دیکھی، ان کا دیدار نصیب ہوا تومجھے میرا رب مل گیا یعنی رب کی رحمت مل گئی ،غفلت دور ہوگئی ،اور رب یاد آگیا تو اس میں کوئی شرعی قباحت نہیں،اور اسی معنی کے لحاظ سے کوئی اہل اللہ یہ کہے ’’ صورت اشرف میں ہم کورب ہمارامل گیا‘‘توحرام یاشرک کیوں کر ہوگا؟ انتھی
صورت اشرف ہم کو رب ہمارا مل گیا
اس مصرع کا لازمی معنی ہے: اشرف کی صورت میں رب مل گیا -رضی اللہ عنہ و جل جلالہ- اہل علم نے یہی لکھا ہے کہ اس کا ظاہر کفر ہے اگر چہ اس میں تاویل بعید کی گنجائش ہے اب قارئین ملاحظہ فرمائیں کہ حدیث رسول ہے: خياركم الذين إذا رءوا ذكر الله عز وجل [ابن ماجہ ٤١١٩] تم میں سب سے بہتر وہ لوگ ہیں جنھیں دیکھ کر خدا یاد آئے
اب مصرع کا لازمی معنی دیکھیے :

اشرف کی صورت میں رب مل گیا ۔

کیا حدیث کا اور اس مصرع کا مفہوم ایک ہے کہاں دیکھ کر یاد آنا اور کہاں مخدوم اشرف رضی اللہ عنہ کی صورت میں رب کو پانا
کیا یہ حدیث کی ترجمانی ہے؟
اس کی مثال یوں سمجھیے!
کہا جائے کہ کوہ طور کو دیکھ کر خدا یاد آ گیا ،
اور کہا جائے کہ کوہ طور کی صورت میں رب مل گیا -معاذ اللہ-
اب قارئین بتائیں کیا دونوں ایک ہی ہیں، دونوں برابر ہیں ؟ کیا جملۂ ثانی کا مفہوم وہی ہے جو جملۂ اولی کا ہے؟ مجھے یقین ہے کہ یہی کہیں گے کہ نہیں دونوں ایک نہیں ہے بلکہ دونوں کے مفہوم میں زمین و آسمان کا فرق ہے، میں اگر پوچھوں وہ کیسے؟ تو آپ یہی کہیں گے کہ
کوہ طور پر اللہ جل جلالہ نے اپنی تجلی ڈالی جس کے اثرات آج بھی موجود ہیں جب کوہ طور کو دیکھا جاتا ہے تو خدا کی یاد آ جاتی ہے کیونکہ یہی وہ پہاڑ ہے جس پر اللہ جل جلالہ نے اپنی تجلی ڈالی ۔
اور جب یہ کہا جائے کہ کوہ طور کی صورت میں رب مل گیا تو اس کا مفہوم ظاہر کفر ہوگا کیونکہ اس سے یہ مفہوم مستفاد ہوا کہ اللہ جل جلالہ کی ذات کوہ طور کی صورت میں ہے - معاذ اللہ -
تو میں کہوں گا اس مسئلے کو بھی یوں ہی سمجھیں کہ اللہ جل جلالہ نے انسانِ کامل صلی اللہ علیہ وسلم کو اپنا مظہر کامل بنایا اپنی جلوے کو ان میں ودیعت فرمائی اور انسان کامل صلی اللہ علیہ وسلم کے توسل سے وہ جلوے اولیاء اللہ میں منتقل ہوئے تو جب اللہ اولیا اللہ کو دیکھا تو تجلیات الہی کے مظہر ہونے کی وجہ سے خدا کی یاد آ گئی لیکن جب یہ کہا جائے انسان کی صورت میں اللہ جل جلالہ کو پایا، یا اللہ مل گیا تو یہ کہنا ہر گز صحیح نہیں ہوگا کیونکہ اس سے یہ مفہوم نکلا کہ اللہ جل جلالہ صورتِ انسانیت میں مل گیا - معاذ اللہ - فتدبر!
اب بتائیں ناقد صاحب کہ دیکھ کر خدا یاد آ گیا اور صورت میں رب مل گیا کیا دونوں کا مفہوم ایک ہی ہے؟۔ حاشا غلط غلط ہے یہ کنجی سقر کی ہے

فتاوی رضویہ سے غلط استدلال کا تعاقب ـــــــــــــ

ناقد صاحب نے شعر مذکور کو صحیح ثابت کرنے کے لیے مجدد دین و ملت اعلی حضرت الشاہ امام احمد رضا خان قادری فاضل بریلوی رضی اللہ عنہ کا مجموعۂ فتاوی، فتاوی رضویہ شریف سے ایک استفتا اور اس کا جواب نقل کیا ہے استفتا اور جواب من و عن منقول ہے ملاحظہ فرمائیں:
کیافرماتے ہیں علمائے دین اس مسئلہ میں کہ کوئی درویش کہتاہے کہ پیر کی شکل پر متشکل ہو کر خداوند تعالٰی مرید سے ملاقات کرتا ہے اور دلیل کتاب انتباہ شاہ ولی اﷲ صاحب کی لاتاہے۔ مضمون کتاب ہذا یہ ہے کہ:
حضرت سلطان الموحدین و برہان العاشقین حجۃ المتکلمین شیخ جلال الحق مخدوم مولانا قاضی خاں صاحب یوسف ناصحی قدس سرہ العزیز چنین می فرمود کہ صورت مرشد کہ ظاہرًا دیدہ می شود مشاہدۂ حق سبحانہ وتعالٰی است بے پردۂ آب وگل کہ ان اﷲ خلق اٰدم علٰی صورۃ الرحمٰن ومن راٰنی فقدرأی الحق،
گرتجلی ذات خواہی صورت انساں ببیں
ذات حق را آشکارا اندروخنداں ببیں
اکثرعلماء دریں عبارت مذبورا مخالف ہستند، بادلیل معتبرہ عندالشرع شریفہ ہرچہ حق باشد۔ بیّنواتوجروا۔
الجواب:
قول مذکور گستاخی اوردریدہ دہنی ہے، اور عبارت انتباہ سے اس پر استدلال غلط فہمی، عبارت کامطلب یہ ہے کہ لم یقضہ و قضیضہ، مظاہر و مجالی حضرت خالق عزوجل جلالہ ہے۔
فی الاٰفاق وانفسکم افلاتبصرونo مارأیت شیئا الاورأیت اﷲ فیہ۔
مظہراول واعظم واجل واتم واکمل کہ مظہر ذات ہے ذات اقدس حضورانورسید الکائنات علیہ افضل الصلوات واکمل التحیات ہے، باقی تمام عالم حسب استعداد اس پرتواصلی کا پرتو درپرتو بواسطہ ووسائط ہے۔شیخ جس میں حضور پرنورسیدالمرسلین صلی اﷲ تعالٰی علیہ وسلم کانوربصفت ہدایت وارشاد وتربیت متجلی ہے اور عالم ملکوت عالم ملك سے ازکٰی واصطفٰی واجلی وابہٰی واحلٰی ہے،تو اس سے مشاہدہ ایک زیادہ صاف ومجلی آئینہ سے مشاہدہ ہے ورنہ متجلی شکل وتشکل سے منزہ ومتعالٰی ہے۔ واﷲ سبحٰنہ وتعالٰی اعلم [فتاوی رضویہ شریف قدیم جلد ١٢ ص : ١٥٢]
اس پر ناقد صاحب تحریر فرماتے ہیں: یعنی حضرت شخ جلال الحق قدس سرہ نے فرمایاہے کہ مرشد کی صورت جوظاہر میں نظر آتی ہے اس میں حق سبحانہ وتعالیٰ کامشاہدہ ہوتاہے،اور وہ مشاہدہ بے آب وگل کے ہے، جیساکہ اللہ تعالی کافرمان ہے اللہ تعالی نے حضرت آدم علیہ السلام کو رحمٰن کی صورت(صفت)پر پیدا کیا،اور جس نے مجھے دیکھا اس نے حق کودیکھا۔
اگر ذات باری تعالی کی تجلی دیکھناچاہتاہے تو انسان کی صورت کودیکھ،اس ہنستے ہوئے انسان میں تو ذات حق کامشاہدہ کروگے۔ اعلیٰ حضرت قدس سرہ نے سوال مذکور پر یہ جواب تحریر فرمایا: قول مذکور گستاخی اوردریددہنی ہے،اورعبارت انتباہ سے اس پر استدلال غلط فہمی۔ اعلی حضرت علیہ الرحمہ نے یہ جواب نہیں دیا کہ شاہ ولی اللہ علیہ الرحمہ کا قول اورشعر غلط ہے،یہ شرکیہ وکفریہ قول اور شعر ہے،بلکہ قائل کی توضیح کوغلط قرار دیا اور فرمایاکہ حضرت شاہ ولی اللہ کے قول کی توضیح میں قائل نے جوکہاوہ گستاخی ودریدہ دہنی ہے
اقول: ناقد صاحب کے مذکور بالا اقتباس کو پڑھیے اور اندازہ لگائیے کہ اس فتویٰ میں کونسی عبارت ہے جو مبحوث عنہ شعر صورت اشرف میں ہم کو رب ہمارا مل گیا
کو صحیح ثابت کر رہا ہے ؟
درویش نے کہا کہ پیر کی شکل میں متشکل ہو کر اللہ جل جلالہ ملاقات کرتا ہے اس پر دلیل بھی دی اعلی حضرت رضی اللہ عنہ نے اس کی تردید کرتے ہوئے فرمایا کہ یہ گستاخی اور دریدہ دہنی اور عبارت انتباہ سے استدلال غلط فہمی ہے۔
سوال یہ ہے کہ اعلی حضرت رضی اللہ عنہ نے اسے دریدہ دہنی، گستاخی کیوں فرمایا: وہ اس لیے کہ درویش نے کہا پیر کی شکل و صورت میں متشکل ہو کر رب تبارک و تعالیٰ ملاقات کرتا ہے جو درویش کی دریدہ دہنی اور گستاخی پر بین ثبوت ہے۔
اب ان دونوں عبارت کو ملائیے!
پیر کی شکل یعنی پیر کی صورت اور اگر اضافت کرو تو صورتِ پیر اور فرض کرو کہ پیر کام نام اشرف ہے تو بنے گا صورتِ اشرف اب عبارت یوں ہوئی کہ صورت اشرف میں متشکل ہو کر خداوند تعالیٰ مرید سے ملاقات کرتا ہے
ملاقات کرتا ہے کا مطلب کیا ہوا یہی نا کہ ملتا ہے
خداوند -تعالیٰ- کا مترادف ہے رب تو اب اس عبارت کو یوں بھی لکھ سکتے ہیں کہ صورت اشرف میں متشکل ہو کر رب ملتا ہے
اب مبحوث عنہ مصرع کو دیکھیے!
صورت اشرف میں ہم کو رب ہمارا مل گیا
اب بتائیے ناقد صاحب کہ دونوں فقروں میں کیا فرق رہا بس یہی نا کہ ایک قطعی بالمعنی الاخص ہے دوسرا قطعی بالمعنی الاعم ہے پہلے میں معنی کی تعیین ہو گئی ہے جس سے فقرۂ اولی متعین فی الکفر ہے اور دوسرے میں معنی کی تعیین نہیں ہوئی ہے بلکہ تاویل کی گنجائش ہے اس لیے متبین فی الکفر ہوا ؟
کیا ناقد صاحب اس سے یہ واضح نہیں ہوا کہ صورت اشرف میں ہم کو رب ہمارا مل گیا کے بارے میں در پردہ آپ نے خود ہی اقرار کر لیا کہ یہ گستاخی اور دریدہ دہنی اور اس کو صحیح سمجھنا غلط فہمی ہے۔ فتأمل!
ناقد صاحب نے لکھا:
اعلی حضرت علیہ الرحمہ نے یہ جواب نہیں دیا کہ شاہ ولی اللہ علیہ الرحمہ کا قول اورشعر غلط ہے،یہ شرکیہ وکفریہ قول اور شعر ہے، بلکہ قائل کی توضیح کوغلط قرار دیا
اقول: درویش کی توضیح کو اعلی حضرت نے کیوں غلط قرار دیا یہ تو واضح ہے اور صورت اشرف میں ہم کو رب ہمارا مل گیا کی وضاحت کے ساتھ ناقد صاحب بھی اس کو سمجھ گئے ہوں گے لیکن اعلی حضرت نے شاہ ولی اللہ محدث دہلوی رضی اللہ عنہ کے قول کو اور شعر کو غلط یا کفریہ یا شرکیہ کیوں نہیں فرمایا: اب اس کو سمجھتے ہیں۔
شاہ ولی اللہ محدث دہلوی رضی اللہ عنہ کا قول ہے :
صورت مرشد کہ ظاہرًا دیدہ می شود مشاہدۂ حق سبحانہ وتعالٰی است بے پردۂ آب وگل یعنی ظاہری طور پر جو مرشد کی صورت نظر آتی وہ اللہ سبحانہ و تعالی کا بے پردۂ آب و گل یعنی تجلی کا مشاہدہ ہے بے پردۂ آب و گل یعنی جسیم و جسمانیت کے بغیر جو کہ تجلی الہی ہے جیسا کہ اعلی حضرت رضی اللہ عنہ اس کا مطلب خود یوں بیان فرما رہے ہیں: عبارت کامطلب یہ ہے کہ لم یقضہ و قضیضہ، [پورا پورا ] مظاہر و مجالی حضرت خالق عزوجل جلالہ ہے۔
تو ناقد صاحب بتائیے کہ اس عبارت سے مبحوث عنہ مصرع کی صحت کہاں ثابت ہوئی یہاں تجلی الہی کا ذکر صاف صاف ہے ؟ جب بات پیر کی صورت میں تجلی الہی کے مشاہدے کی ہے تو پھر اعلی حضرت اس عبارت کو غلط شرکیہ یا کفریہ کیوں فرماتے؟ یہ تو درویش کی کج فہمی تھی کہ اس عبارت سے اپنا مدعی ثابت کرنے چلا تھا جیسا کہ آپ سے تسامح واقع ہوا کہ آپ نے بھی اسی عبارت سے مبحوث عنہ شعر کو بے غبار ثابت کرنا چاہا رہی بات شعر کی تو ایک بار شعر پھر پڑھ لیجیے:
گرتجلی ذات خواہی صورت انساں ببیں
ذات حق را آشکارا اندروخنداں ببیں
بتائیے اس شعر میں آپ کے لیے کیا دلیل ہے شعر میں تو واضح طور پر موجود ہے اگر تو اللہ تعالیٰ کی ذات کی تجلی دیکھنا چاہتا ہے تو انسان کو دیکھ کیونکہ ذات حق کی تجلی انسان کے اندر بحسن و خوبی نمایاں ہے جیسا کہ قرآن مجید میں ہے ونَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ ( سورۂ ق ١٦ ﴾ ترجمۂ کنز الایمان: اور ہم دل کی رگ سے بھی اس سے زیادہ نزدیک ہیں ۔
اگر کوئی یہ کہے کہ ثانی مصرع میں تو تجلی کا ذکر نہیں ہے تو آپ نے تجلی کا ترجمہ کیسے کیا تو جواب ہوگا سباق سے سیاق کا ترجمہ ہوا ہے کیونکہ سباق میں تجلی ذات واضح طور پر موجود ہے اور ثانی میں وزن شعری کی وجہ سے مضاف کو حذف کر کے صرف مضاف الیہ پر اکتفا کیا گیا ہے اور یہ اصولی، بلاغی قاعدہ ہے 'المحذوف کالمذکور" فافہم
اب ناقد صاحب فیصلہ فرمائیں کیا ان کے لیے اس شعر سے شعرِ مبحوث عنہ صورت اشرف میں ہم کو رب ہمارا مل گیا کو موازنہ کرنا درست ہے؟ کہاں شعرِ تجلی بالکل بے غبار اور کہاں یہ شعرِ صورت اشرف غبار آلود کہ آپ لاکھ اس سے دھول صاف کرنا چاہتے ہیں لیکن ایک دھول صاف ہوتی نہیں کہ دوسری آن پڑتی ہے اس لیے مان جائیے کہ
ہماری ویب سائٹ کو شیئر کریں اور مزید مضامین پڑھنے کے لیے ہوم پیج پر جائیں:
jamiaturrazastudents.com
کفر کے دھاگے میں ظاہر ذیل مصرع سِل گیا
صورت اشرف میں ہم کو رب ہمارا مل گیا
رہی بات ان اﷲ خلق اٰدم علٰی صورۃ الرحمٰن، ومن راٰنی فقدرأی الحق دونوں حدیثوں کی تفصیلی بحث پچھلی قسطوں میں گزر چکی ہیں
اور فی الاٰفاق وانفسکم افلاتبصرونo مارأیت شیئا الاورأیت اﷲ فیہ۔ والی عبارت کا مطلب بھی وہی کہ یہاں تجلی دیکھنا مراد ہے جیسا کہ اعلی حضرت رضی اللہ عنہ نے خود فرمایا : لم یقضہ و قضیضہ، مظاہر و مجالی حضرت خالق عزوجل جلالہ ہے۔ اور اسی کے بعد مذکورہ بالا عبارت ہے جو اسی عبارتِ مشاہدۂ تجلی کی تائید میں پیش کی گئی ہے جس کے قائل آپ خود بھی ہیں۔ ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔جاری
دیگر تحریریں یا کلام پڑھنے کے لئے کارڈ پر کلک کریں
Author/Poet Icon

Mufti Jasim Akram Markazi

Graduate - 2026 | Jamiatur Raza
34
Profile
ٱلْحَمْدُ لِلَّٰهِ رَبِّ ٱلْعَالَمِينَ
Articles 74
Kalam 0
Mufti Jasim Akram Markazi
زمرہ جات
→ اگلا مضمون

صورت اشرف میں ہم کو رب ہمارا مل گیا شعر و شرع [قسط ششم]

صورت اشرف میں ہم کو رب ہمارا مل گیا شعر و شرع [قسط ششم] # تاویل اور کلمۂ کفریہ ناقد صاحب پہلے لکھتے: "رہی بات دوسرے مصرعے کی تو ہوسکتا ہے اس میں کوئی کم...

عقائد و نظریات Mufti Jasim Akram Markazi
پچھلا مضمون ←

صورت اشرف میں ہم کو رب ہمارا مل گیا ( شعر و شرع ) [قسط چہارم]

صورت اشرف میں ہم کو رب ہمارا مل گیا ( شعر و شرع ) [قسط چہارم] @ "صورت اشرف میں ہم کو رب ہمارا مل گیا" جیسے بظاہر کفریہ مصرع کو بے غبار بتانے کے...

عقائد و نظریات Mufti Jasim Akram Markazi

حالیہ مضامین

ادبیات 25 Jul, 2026

جھیل کے ملامت گر

جھیل کے ملامت گر کچھ لوگوں نے جھیل کو ملامت بھی کی۔۔۔۔۔! جب جھیل کی کہانی کناروں سے نکل کر لوگوں تک پہنچی تو ہر شخص نے اسے اپنے اپنے دل کی عینک سے دیکھا۔ کسی نے اس کے انتظار کو وفا کا نام دیا، کسی نے اسے بےوقوفی کہا۔ کسی نے کہا کہ جھیل...

Muhammad Shuaib Khan Najmi Markazi
تاثرات 25 Jul, 2026

اربعینِ نکاح مفتی جسیم اکرم مرکزی کی عظیم کاوش

اربعینِ نکاح: مفتی جسیم اکرم مرکزی کی عظیم کاوش اسلام دینِ فطرت ہے جو انسانی زندگی کے ہر پہلو کی رہنمائی کرتا ہے۔ انسان کی نجی زندگی ہو یا معاشرتی، انفرادی ہو یا اجتماعی! اسلام نے ہر میدان میں ایسی تعلیمات عطا فرمائی ہیں جو امن، عدل، طہارت اور فلاح کی ضامن ہیں۔ انہیں تعلیمات...

Muhammad Anas Raza Haami
تاثرات 25 Jul, 2026

تجارت کی اہمیت کو اجاگر کرنے والا رسالہ

تجارت کی اہمیت کو اجاگر کرنے والا رسالہ "تجارت: سیرتِ مصطفیٰ ﷺ کی روشنی میں" مؤلف: مولانا محمد ریحان مرکزی حفظہ اللہ تعالیٰ (کانپور، یو.پی) پیارے آقا، حبیب کبریا صلی اللہ تعالیٰ علیہ وسلم کی مبارک زندگی کا ہر ایک پہلو انسانیت کا درس دیتا ہے۔ سرکار اقدس صلی اللہ تعالیٰ علیہ وسلم کی مبارک...

Muhammad Anas Raza Haami
تاثرات 25 Jul, 2026

رسالہ حلالہ اور طلاقِ ثلاثہ کا شرعی و عقلی تجزیہ امت کے لیے مفید تر کتاب

امت کے لیے مفید کتاب: حلالہ اور طلاقِ ثلاثہ کا شرعی و عقلی تجزیہ* مصنف: مولانا مجتبیٰ رضا مرکزی حفظہ اللہ تعالیٰ (سیتا مڑھی، بہار) آج کے دور میں ”حلالہ“ ایک متنازع موضوع بن چکا ہے۔ بعض لوگ اسے عورت کے ساتھ ظلم سمجھتے ہیں اور اسلام پر تنقید کرتے ہیں، جبکہ حقیقت اس کے...

Muhammad Anas Raza Haami
تاثرات 25 Jul, 2026

کذاب کون ؟ حق کی سربلندی اور باطل کی رسوائی

”کذاب کون ؟“ حق کی سر بلندی اور باطل کی رسوائی "القول الأحسن فی کشف زور الگھمن المعروف" ب ”کذاب کون ؟“ مؤلف: مولانا محمد عامر فضیل مرکزی حفظہ اللہ تعالیٰ (دربھنگہ، بہار) اللہ تبارک وتعالیٰ نے ہمیشہ حق کوسر بلند اور باطل کوسر نگوں فرمایا۔ جب جب کفر و شرک و گمراہیت کی ظلمت...

Muhammad Anas Raza Haami
احوال وطن 25 Jul, 2026

ہمارے بارہ کا دندان شکن جواب

”ہمارے بارہ“ کا دندان شکن جواب اللہ تبارک وتعالیٰ کا لاکھ لاکھ احسان ہے کہ اس نے ہمیں دینِ حق اسلام اور مذہب حق اہل سنت و جماعت میں پیدا فرمایا۔ تمام ادیان میں دینِ حق اسلام ہے اس میں کوئی شک نہیں کر سکتا، اس لیے کہ جو حق پر ہوتا ہے اس کو...

Muhammad Anas Raza Haami
احوال وطن 24 Jul, 2026

مسلمانوں کی سستی اور اس کے برے نتائج

مسلمانوں کی سستی اور اس کے برے اثرات اس دنیا میں بہت سے ادیان و مذہب ہیں مگر سب میں سچا دین اسلام ہے اور سچا مذہب مسلکِ اعلیٰ حضرت۔ یہ دنیا کا نظام ہے کہ جو حق ہوتا ہے اس پر خوب حملے ہوتے ہیں اور ایسے ایسے نئے نئے طریقے سے حملے ہوتے...

Muhammad Anas Raza Haami
سیرت النبی ﷺ 24 Jul, 2026

سیرتِ نبوی ﷺ اور خواتین کے حقوق کا تحفظ

سیرتِ نبوی ﷺ اور خواتین کے حقوق کا تحفظ اللہ تبارک وتعالیٰ کا لاکھ لاکھ احسان ہے کہ اس نے ہمیں دین حق اسلام میں پیدا فرمایا اور اپنے محبوب صلی اللہ تعالیٰ علیہ وسلم کا امتی بنایا۔ اسلام سے پہلے کا دور ”جاہلیت“ کہلاتا ہے۔ اس دور میں عورت کو نہایت حقیر سمجھا جاتا...

Muhammad Anas Raza Haami
سیرت النبی ﷺ 24 Jul, 2026

حبیبِ کبریا ﷺ کا بچپن

حبیبِ کبریا ﷺ کا بچپن اللہ تعالی نے ارشاد فرمایا: "وَمَآ اَرْسَلْنٰکَ اِلَّا رَحْمَۃً لِّلْعٰلَمِیْنَ" ترجمۂ کنزالایمان: اور ہم نے تمہیں نہ بھیجا مگر رحمت سارے جہان کے لیے۔ [پارہ:17، سورہ: الانبیاء، آیت:107] میرے پیارے آقا صلی اللہ تعالیٰ علیہ وسلم پورے جہاں کے لیے رحمت بن کر تشریف لائے ہیں۔ حضرت ابنِ عباس رضی...

Muhammad Anas Raza Haami
تاثرات 24 Jul, 2026

القول الاحسن فی کشف زور الگھمن: حق کا چراغ، باطل کی نقاب کشائی

القول الاحسن فی کشف زور الگھمن: حق کا چراغ، باطل کی نقاب کشائی #اعلی حضرت رضی اللہ عنہ: مجدد دین و ملت اسلام کی چودہ سو سالہ تاریخ میں بعض ایسے جلیل القدر ائمہ و مجددین پیدا ہوئے جن کی ذاتِ اقدس دینِ متین کے لیے ایک مضبوط قلعہ اور فتنہ و باطل کے لیے...

Muhammad Shuaib Khan Najmi Markazi
تاثرات 24 Jul, 2026

حدائقِ بخشش کا گلِ رعنا : مہرِ بخشش

حدائقِ بخشش کا گلِ رعنا : مہرِ بخشش جب کسی باغ میں شبنم کی لطافت، چاندنی کی نزاکت، خوشبوؤں کی پاکیزگی اور بلبلوں کی نغمگی یکجا ہو جائے تو وہاں حسنِ فطرت بولتا ہے؛ اور جب کسی دل میں عشقِ الٰہی، حبِّ رسول، ولاءِ اولیاء اور ذوقِ عرفان کا ایک پاکیزہ چراغ جلتا ہے، تو...

Muhammad Shuaib Khan Najmi Markazi
ادبیات 24 Jul, 2026

پھر جھیل اپنا راستہ الگ کیوں نہیں کر لیتی؟

پھر جھیل اپنا راستہ الگ کیوں نہیں کر لیتی؟ گزشتہ تحریر پر متعدد سوالات قائم کیے گئے، سائلین احباب پریشان نہ ہوں، سلسلہ وار سب کا جواب ملے گا۔ انھیں سوالات میں سے ایک یہ بھی ہے: *پھر جھیل اپنا راستہ الگ کیوں نہیں کر لیتی؟* جب پرندہ ٹھہرتا نہیں، جب اس کی آمد صرف...

Muhammad Shuaib Khan Najmi Markazi
تاثرات 24 Jul, 2026

واقعات رضویہ” رضوی لٹریچر کاایک درخشاں باب

واقعات رضویہ رضوی لٹریچر کاایک درخشاں باب واقعات و حکایات محض قصے کہانیاں نہیں ہوتیں، بلکہ وہ تاریخ کے زندہ نقوش، تہذیب و تمدن کے آئینہ دار، کردار سازی کے مؤثر ذرائع اور علم و عمل کے روشن شواہد ہوتے ہیں۔ بسا اوقات ایک مختصر مگر مستند واقعہ وہ اثر پیدا کر دیتا ہے جو...

Amir Fuzail Markazi
تاثرات 23 Jul, 2026

خوابوں سے حقیقت تک

*خوابوں سے حقیقت تک* حکایات و واقعات ، تذکرے و سوانح حیات پند و وعظ کتابت و خطابت زمانے کی زد سے اختلاط و الحاق کی نظر ہو کر اسلاف کے عبرت انگیز سبق آموز حالات اب قصے کہانیاں کی شکل اختیار کرچکے ہیں ، خطیب اپنے انداز سے محرر اپنے طریقے سے الفاظ کا...

Md Abul Kalam Azad Markazi
تاثرات 23 Jul, 2026

واقعاتِ رضویہ: منفرد علمی کارنامہ

واقعاتِ رضویہ: منفرد علمی کارنامہ اللّٰہ تعالیٰ نے اس امت کو ایک عظیم شرف عطا فرمایا کہ اس کے دین کی بنیاد محض جذبات یا حکایات پر نہیں، بلکہ مضبوط دلائل، صحیح روایات اور معتبر اسناد پر قائم ہے۔ یہی وجہ ہے کہ محدثینِ کرام نے ایک ایک روایت کی جانچ میں اپنی عمریں صَرف...

Muhammad Anas Raza Haami
اصلاح معاشرہ 23 Jul, 2026

محبت رسول صلی اللہ علیہ و سلم

محبت رسول صلی اللہ علیہ و سلم محبتِ رسول صلی اللہ علیہ وسلم ایمان کا بنیادی تقاضا، قلوبِ مسلمین کا سب سے قیمتی خزانہ ہے۔ سارے ایمان والوں کے حق میں یہ لازم و ضروری ہے کہ وہ حضور صلی اللہ تعالیٰ علیہ وسلم سے بے پناہ محبت کرے۔ ایسی محبت جس کو اللہ ربّ...

Md Shahnawaz Raza Nawazi Markazi
تاثرات 23 Jul, 2026

واقعات رضویہ ( رضوی سمندر کے درخشندہ جواہر)

*واقعات رضویہ ــــ رضوی سمندر کے درخشندہ جواہر* @"الحمد للہ رب العالمین والصلاۃ والسلام علیٰ سید المرسلین سیدنا ومولانا محمد وآلہ وأصحابہ أجمعین۔" تہذیبوں کی عمریں عمارتوں سے نہیں، روایتوں سے ناپی جاتی ہیں؛ اور روایتیں بھی وہی جو صداقت کے قالب میں ڈھلی ہوں، جن کے ریشے تحقیق کے ہاتھوں بُنے گئے ہوں، اور...

Muhammad Shuaib Khan Najmi Markazi
ادبیات 23 Jul, 2026

کیا وہ سفید پرندہ پھر کبھی لوٹے گا؟

*کیا وہ سفید پرندہ پھر کبھی لوٹے گا؟* ایک بھائی کے سوال پر یہ دوسری تحریر بھی قلمبند ہو گئی۔ سوال یہ ہے: کیا وہ سفید پرندہ پھر کبھی نہیں آئے گا؟ جواب ہے: شاید آئے گا بلکہ آیا بھی۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔! ہاں، وہ آیا۔ مگر واپسی ہمیشہ لوٹ آنے کا نام نہیں ہوتی۔ شام جب سورج...

Muhammad Shuaib Khan Najmi Markazi
ترغیبات 22 Jul, 2026

لا ادري میں نہیں جانتا

لا أدرى( میں نہیں جانتا ) اہل علم کا ایک طبقہ ہمارے درمیان ایسا موجود ہے جو ہر سوال کا جواب دینے میں عجلت کا مظاہرہ کرتا ہے. اگر چہ اس کے جواب سے وہ نا آشنا ہو اور یہ کہنے میں کہ مجھے معلوم نہیں عار محسوس کرتا ہے. ایسے شخص کو یہ روش...

Md Janbaz Raza Aahsani Markazi
ادبیات 22 Jul, 2026

خاموش جھیل اور ہجرت کرتا پرندہ

خاموش جھیل اور ہجرت کرتا پرندہ ہر روز دن کے اختتام پر ایک سفید پرندہ اسی جھیل کے کنارے آ بیٹھتا۔ جھیل اس کی آمد سے لہریں سنوار لیتی، کناروں کی گھاس لہلہا اٹھتی اور پانی میں آسمان کا عکس کچھ اور ہی روشن معلوم ہوتا۔ پرندہ بھی دیر تک پانی میں اپنی چونچ ڈبوئے...

Muhammad Shuaib Khan Najmi Markazi
ادبیات 19 Jul, 2026

توقعات کا دھوکہ اور تعلقات کی حد

توقعات کا دھوکہ اور تعلقات کی حد انسان کی فطرت میں تعلق کی خواہش گہری پیوست ہے۔ ہم پیدا ہوتے ہیں، پروان چڑھتے ہیں، اور زندگی کے ہر موڑ پر کسی نہ کسی سے جُڑ جاتے ہیں۔ کبھی رشتہ، کبھی دوستی، کبھی دل لگی۔ یہ تعلقات بظاہر ہماری زندگی کو خوبصورت بناتے ہیں، مگر اکثر...

Muhammad Shuaib Khan Najmi Markazi
تصوف 19 Jul, 2026

نقاء السلافة فی احکام البیعة والخلافة (خلاصہ)

"نقاء السلافۃ فی احکام البیعة والخلافة (خلاصہ) " مذہبِ اسلام میں بیعت و خلافت کا مقصد ہرگز شخصیت پرستی نہیں بلکہ رسول اللہ صلی اللہ تعالی علیہ وسلم کی پیروی ، تزکیۂ نفس، اخلاقِ حسنہ کی تکمیل اور معاشرے میں خیر و اصلاح کو عام کرنا ہے ، بیعت انسان کو معصیت سے باہر نکالنے...

Md Shahnawaz Raza Nawazi Markazi
متفرقات 18 Jul, 2026

ملحد کے ارتقائی مراحل

ملحد کے ارتقائی مراحل #یعنی مٹی سے مچھلی، مچھلی سے بندر، اور بندر سے دانشور تک کا سائنسی سفرنامہ اگر آپ سمجھتے ہیں کہ انسان کسی خدائی منصوبے کا شاہکار ہے۔۔۔ تو معذرت کے ساتھ، آپ ابھی تک *بچپن کی کہانیوں* پر یقین رکھتے ہیں! کیونکہ ملحد سائنسدانوں کے مطابق، ہم سب حادثہ ہیں۔۔۔ اتنا...

Muhammad Shuaib Khan Najmi Markazi
ناویل 17 Jul, 2026

سکون کیسے حاصل کریں؟ (10)

سکون کیسے حاصل کریں؟ (قسط 10) #تیسرا سبق: استغفار اور سکون تیسرے دن، مولوی غلام رسول نے کہا: بیٹا، گناہ دل کا بوجھ بڑھاتے ہیں۔ استغفار سے سکون ملتا ہے۔ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "منْ لَزِم الاسْتِغْفَار، جَعَلَ اللَّه لَهُ مِنْ كُلِّ ضِيقٍ مخْرجًا، ومنْ كُلِّ هَمٍّ فَرجًا، وَرَزَقَهُ مِنْ حيْثُ لاَ...

Muhammad Shuaib Khan Najmi Markazi
ناویل 17 Jul, 2026

سکون کیسے حاصل کریں؟ (9)

سکون کیسے حاصل کریں؟ (قسط 9) #دوسرا سبق: اللہ کی رضا میں سکون دوسرے دن، مولوی غلام رسول نے کہا: بیٹا، سکون اس وقت ملتا ہے جب تو اللہ کے فیصلوں سے راضی ہو جائے۔ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "عَجَباً لأمْرِ الْمُؤْمِنِ إِنَّ أَمْرَهُ كُلَّهُ لَهُ خَيْرٌ، وَلَيْسَ ذَلِكَ لأِحَدٍ إِلاَّ للْمُؤْمِن:...

Muhammad Shuaib Khan Najmi Markazi

مضمون نگاران 28

icon

Mufti Jasim Akram Markazi

1 | Articles: 74 | Poetry: 0
icon

Muhammad Shuaib Khan Najmi Markazi

2 | Articles: 36 | Poetry: 39
icon

Muhammad Anas Raza Haami

3 | Articles: 32 | Poetry: 11
icon

Amir Fuzail Markazi

4 | Articles: 22 | Poetry: 1
icon

Mufti Hishamuddin Quadri Markazi

5 | Articles: 13 | Poetry: 0
icon

Mufti Md Raza Qadri Rifaee Markazi

6 | Articles: 9 | Poetry: 0
icon

Mohd Qasim ul Qadri Markazi

7 | Articles: 8 | Poetry: 0
icon

Md Shahnawaz Raza Nawazi Markazi

8 | Articles: 6 | Poetry: 0
icon

Md Maruf Raza Markazi

9 | Articles: 4 | Poetry: 0
icon

Md Zishan Raza Markazi

10 | Articles: 2 | Poetry: 1
Authors
28
زمرجات
شخصیات اسلاف واخلاف 44
ادبیات 24
احوال قوم وملت 22
اصلاح معاشرہ 19
فقہ وفتاویٰ 14
تاثرات 12
ناویل 11
عقائد و نظریات 10
نمایاں مضامین 9
احوال وطن 9
سیرت النبی ﷺ 9
اسلامیات 7
رد بدمذہباں 6
رد دیوبندیت ووہابیت 5
تحقیق و تعاقب 5
مبارک شب وروز 4
متفرقات 4
خیر وخبر 4
عبادات 4
دفاع اہل سنت 4
فقہ، اصول فقہ 4
ترغیبات 4
رضویات 3
تاریخی حقائق 3
حکایات 3
دفاع صحابہ رضی اللہ عنہ 2
تصوف 2
اوراد و وظائف 2
روداد مناظرہ 1
معاملات 1
حدیث واہمیت حدیث 1
وفیات و تعزیہ جات 1
منظومات: حمد ، نعت،منقبت ،غزل 1
Title 0

منتخب مضامین

عمومی 25 Jul, 2026

جھیل کے ملامت گر

جھیل کے ملامت گر کچھ لوگوں نے جھیل کو ملامت بھی کی۔۔۔۔۔! جب جھیل کی کہانی کناروں سے نکل کر لوگوں تک پہنچی تو ہر شخص نے اسے اپنے اپنے دل کی عینک سے دیکھا۔ کسی نے اس کے انتظار کو وفا کا نام دیا، کسی نے اسے بےوقوفی کہا۔...

Muhammad Shuaib Khan Najmi Markazi
عمومی 25 Jul, 2026

اربعینِ نکاح مفتی جسیم اکرم مرکزی کی عظیم کاوش

اربعینِ نکاح: مفتی جسیم اکرم مرکزی کی عظیم کاوش اسلام دینِ فطرت ہے جو انسانی زندگی کے ہر پہلو کی رہنمائی کرتا ہے۔ انسان کی نجی زندگی ہو یا معاشرتی، انفرادی ہو یا اجتماعی! اسلام نے ہر میدان میں ایسی تعلیمات عطا فرمائی ہیں جو امن، عدل، طہارت اور فلاح...

Muhammad Anas Raza Haami
عمومی 25 Jul, 2026

تجارت کی اہمیت کو اجاگر کرنے والا رسالہ

تجارت کی اہمیت کو اجاگر کرنے والا رسالہ "تجارت: سیرتِ مصطفیٰ ﷺ کی روشنی میں" مؤلف: مولانا محمد ریحان مرکزی حفظہ اللہ تعالیٰ (کانپور، یو.پی) پیارے آقا، حبیب کبریا صلی اللہ تعالیٰ علیہ وسلم کی مبارک زندگی کا ہر ایک پہلو انسانیت کا درس دیتا ہے۔ سرکار اقدس صلی اللہ...

Muhammad Anas Raza Haami
عمومی 25 Jul, 2026

رسالہ حلالہ اور طلاقِ ثلاثہ کا شرعی و عقلی تجزیہ امت کے لیے مفید تر کتاب

امت کے لیے مفید کتاب: حلالہ اور طلاقِ ثلاثہ کا شرعی و عقلی تجزیہ* مصنف: مولانا مجتبیٰ رضا مرکزی حفظہ اللہ تعالیٰ (سیتا مڑھی، بہار) آج کے دور میں ”حلالہ“ ایک متنازع موضوع بن چکا ہے۔ بعض لوگ اسے عورت کے ساتھ ظلم سمجھتے ہیں اور اسلام پر تنقید کرتے...

Muhammad Anas Raza Haami
عمومی 25 Jul, 2026

کذاب کون ؟ حق کی سربلندی اور باطل کی رسوائی

”کذاب کون ؟“ حق کی سر بلندی اور باطل کی رسوائی "القول الأحسن فی کشف زور الگھمن المعروف" ب ”کذاب کون ؟“ مؤلف: مولانا محمد عامر فضیل مرکزی حفظہ اللہ تعالیٰ (دربھنگہ، بہار) اللہ تبارک وتعالیٰ نے ہمیشہ حق کوسر بلند اور باطل کوسر نگوں فرمایا۔ جب جب کفر و...

Muhammad Anas Raza Haami
عمومی 25 Jul, 2026

ہمارے بارہ کا دندان شکن جواب

”ہمارے بارہ“ کا دندان شکن جواب اللہ تبارک وتعالیٰ کا لاکھ لاکھ احسان ہے کہ اس نے ہمیں دینِ حق اسلام اور مذہب حق اہل سنت و جماعت میں پیدا فرمایا۔ تمام ادیان میں دینِ حق اسلام ہے اس میں کوئی شک نہیں کر سکتا، اس لیے کہ جو حق...

Muhammad Anas Raza Haami
عمومی 24 Jul, 2026

مسلمانوں کی سستی اور اس کے برے نتائج

مسلمانوں کی سستی اور اس کے برے اثرات اس دنیا میں بہت سے ادیان و مذہب ہیں مگر سب میں سچا دین اسلام ہے اور سچا مذہب مسلکِ اعلیٰ حضرت۔ یہ دنیا کا نظام ہے کہ جو حق ہوتا ہے اس پر خوب حملے ہوتے ہیں اور ایسے ایسے نئے...

Muhammad Anas Raza Haami
عمومی 24 Jul, 2026

سیرتِ نبوی ﷺ اور خواتین کے حقوق کا تحفظ

سیرتِ نبوی ﷺ اور خواتین کے حقوق کا تحفظ اللہ تبارک وتعالیٰ کا لاکھ لاکھ احسان ہے کہ اس نے ہمیں دین حق اسلام میں پیدا فرمایا اور اپنے محبوب صلی اللہ تعالیٰ علیہ وسلم کا امتی بنایا۔ اسلام سے پہلے کا دور ”جاہلیت“ کہلاتا ہے۔ اس دور میں عورت...

Muhammad Anas Raza Haami
عمومی 24 Jul, 2026

حبیبِ کبریا ﷺ کا بچپن

حبیبِ کبریا ﷺ کا بچپن اللہ تعالی نے ارشاد فرمایا: "وَمَآ اَرْسَلْنٰکَ اِلَّا رَحْمَۃً لِّلْعٰلَمِیْنَ" ترجمۂ کنزالایمان: اور ہم نے تمہیں نہ بھیجا مگر رحمت سارے جہان کے لیے۔ [پارہ:17، سورہ: الانبیاء، آیت:107] میرے پیارے آقا صلی اللہ تعالیٰ علیہ وسلم پورے جہاں کے لیے رحمت بن کر تشریف لائے...

Muhammad Anas Raza Haami
عمومی 24 Jul, 2026

القول الاحسن فی کشف زور الگھمن: حق کا چراغ، باطل کی نقاب کشائی

القول الاحسن فی کشف زور الگھمن: حق کا چراغ، باطل کی نقاب کشائی #اعلی حضرت رضی اللہ عنہ: مجدد دین و ملت اسلام کی چودہ سو سالہ تاریخ میں بعض ایسے جلیل القدر ائمہ و مجددین پیدا ہوئے جن کی ذاتِ اقدس دینِ متین کے لیے ایک مضبوط قلعہ اور...

Muhammad Shuaib Khan Najmi Markazi
Placeholder عقائد و نظریات

صورت اشرف میں ہم کو رب ہمارا مل گیا [قسط اول]

@صورت اشرف میں ہم کو رب ہمارا مل گیا شعر و شرع [قسط اول] صورت اشرف میں ہم کو رب ہمارا مل گیا" شعر کا شرعی و فقہی جائزہ، لفظ "رب" کے استعمال، قرآنی دلائل، فقہی اصول اور اہلِ سنت کے موقف کی تحقیقی وضاحت۔ از: محمد جسیم اکرم م...
Mufti Jasim Akram Markazi
مزید پڑھیں
jamiaturrazastudents.com شخصیات اسلاف واخلاف

کون تاج الشریعہ؟ ہاں! ہاں! کون

کون تاج الشریعہ؟ ہاں! ہاں! کون وہ ہستی جس کو عقیدت کی نگاہ سے دیکھا جائے تو خدا کی یاد تازہ ہو جائے، اور جن پر غیر مسلموں کی نظر پڑے تو بے ساختہ کلمۂ طیبہ پڑھنے لگیں۔ _جن کی چال میں وقارِ سنیت، جن کی زبان ترجمانِ مسلکِ اعلیٰ حضرت، جن کا جلوہ عک...
Mohd Qasim ul Qadri Markazi
مزید پڑھیں
Placeholder اصلاح معاشرہ

وَ كُلًّا وَّعَدَ اللّٰهُ الْحُسْنٰىؕ

@"وَ كُلًّا وَّعَدَ اللّٰهُ الْحُسْنٰىؕ" اللہ نے سب سے بھلائی کا وعدہ فرما لیا ہے۔ گزشتہ شب تراویح کی نماز میں ایک عجیب روحانی کیفیت نصیب ہوئی۔ امام صاحب نے ستائیسواں پارہ شروع کیا۔ تلاوت نہایت وقار، سکون اور لطافت کے ساتھ جاری تھی۔ قرآنِ کریم ک...
Mohd Qasim ul Qadri Markazi
مزید پڑھیں
Placeholder احوال قوم وملت

اطلبوا العلم و لو بالصين

*"اطلبوا العلم و لو بالصين"* اہل علم پر روشن ہے کہ کبھی کبھی کسی حدیث کی متعدد سندیں ہوتی ہیں آئمہ کرام کو جیسی سندیں پہنچتی ہیں ان کے مطابق حدیت پر حکم ضعف و وضع لگاتے ہیں۔ مذکورہ حدیث کو دیکھا جائے تو اس کی متعدد سندوں کا ذکر کتب احادیث میں م...
Mohd Qasim ul Qadri Markazi
مزید پڑھیں
Placeholder احوال قوم وملت

دین کے لیے زہرِ قاتل؟

*دین کے لیے زہرِ قاتل ؟* مذہب اسلام آفاقی مذہب ہے جہاں کہیں بھی ہو اپنے حسن و صداقت کی عطر بیزیاں کرتا نظر آتا ہے۔ نظام اسلام ایسا لچیلا قانون ہے جس کے لیے کوئی خطہ، قریہ، علاقہ، ملک یا بر اعظم مخصوص نہیں بلکہ دنیا کے جس کونے میں ہو وہاں کی آب و ہ...
Mohd Qasim ul Qadri Markazi
مزید پڑھیں
Placeholder اسلامیات

کرامات صحابہ کم ہونے کی وجہ:

کرامات صحابہ کم ہونے کی وجہ: امام احمد ابن حنبل رحمۃ اللہ علیہ سے پوچھا گیا کہ صحابہ کرام سے کرامات کا صدور کم کیوں ہوا ؟ جواب: ارشاد فرمایا کہ صحابہ کرام کے ایمان قوی تھے۔ انہیں اس کی اختیاج نہ تھی کہ انہیں کرامات سے تقویت دی جاتی۔ بعد کے لوگ...
Mohd Qasim ul Qadri Markazi
مزید پڑھیں

رد دیوبندیت ووہابیت

دین کے لیے زہرِ قاتل؟

مذہب اسلام آفاقی مذہب ہے جہاں کہیں بھی ہو اپنے حسن و صداقت کی عطر بیزیاں کرتا نظر آتا ہے۔ نظام اسلام ایسا لچیلا قانون ہے جس کے لیے کوئی خطہ، قریہ، علاقہ، ملک یا بر اعظم مخصوص نہیں بلکہ دنیا کے جس کونے میں ہو وہاں کی آب و ہوا، شام وسحر کے مطابق منظم قانون عطا کرتا ہے۔ یہ خالص اعتقاد اور آستھا

06 Jul, 2026 Mohd Qasim ul Qadri Markazi

دیوبندی یعنی چیٹ جی پی ٹی کی غلام

ایک "محمد اطہر" نامی دیوبندی ہے جس سے میری تحریر کا جواب نہ بن سکا تو چیٹ جی پی ٹی سے ایک جوابی تحریر لکھوایا جس میں اس نے فتاویٰ رضویہ ،تمہید ایمان ،الملفوظ،حیات اعلیٰ حضرت سے فرضی عبارت نقل کی حالانکہ اس قسم کی عبارت کاان کتابوں میں نام ونشان نہیں ۔اس دیوبندی کے ،عقل پر جتنا ماتم کیا جائے کم ہے کہ اس

28 Jun, 2026 Amir Fuzail Markazi

مفتیِ_دیوبند_اور_جامعۃ_الرضا_کا_امتحانی_پرچہ

تحریر___محمد جسیم اکرم مرکزی رابطہ نمبر___9523788434 منجانب_جماعت سابعہ جامعۃ الرضا بریلی شریف یوپی ہند یادگار تاج الشریعہ مرکز الدراسات الاسلامیہ جامعۃ الرضا بریلی شریف یوپی میں ۲۰۲۳ء فروری اور مارچ ۱۴۴۴ھ رجب المرجب و شعبان المعظم کو سالانہ امتحان منعقد ہوا جو بحمدہ تعالیٰ بحسن وخوبی اختتام پذیر ہوا لیکن بعدِ امتحان شوشل میڈیا پر ایوان صلح کلیت و دیوبندیت میں ایک عجیب ہی کھلبلی

25 Jun, 2026 Mufti Jasim Akram Markazi

مفتی شہزاد عالم مصباحی کے خلاف عمیر قاسمی دیوبندی کی بکواس کا جواب

چھ روز قبل مناظر اہلسنت قاطع شرک وبدعت حضرت علامہ مولانا مفتی شہزاد عالم مصباحی مدظلہ العالی نے دارالعلوم دیوبند کے وائرل پرچہ کے جواب میں ایک آئدیو یوٹیوب پر اپلوڈ فرمایا ،جو دیوبندیت کی حقیقت کواجاگر کرنے والی تھی ،اس پر پوری دیوبندیت حواس باختہ ہوگئی،جب ہر طرف سے دھتکار لگی تو مجبوراً سر جوڑ کر بیٹھنے کے بعد دارالعلوم دیوبند کے اساتذہ نےایک

20 Jun, 2026 Amir Fuzail Markazi

دیوبندی مدارس کا فتنہ انگیز کردار اور امتیاز پلاموی وہابی کی دوغلی پالیسی

کل امتیاز پلاموی دیوبندی کی ایک ویڈیو نظر سے گزری جس میں اس نے فقیر قادری کی وہ تحریر جو آج سے تین روز قبل دارالعوام دیوبند سے" رد رضا خانیت "کے عنوان سے شائع ہونے والے پرچہ کی تردید میں’’اہل سنت کے خلاف دیوبندی مدارس کی محاذ آرائی اور ہماری ذمہ داری‘‘ کے عنوان سے شائع ہوئی تھی ،اس کو بھڑکاؤ مضمون قرار دیا

17 Jun, 2026 Amir Fuzail Markazi

رد بدمذہباں

مرزا کذاب اور الہامی کتاب

آج سے چند دن قبل سوشل میڈیا پر مشہور زمانہ ملعون، کذاب اعظم مرزا جہلمی کی ایک ویڈیو سامنے آئی جس میں وہ حضور جان جانا کے تعلق سے اہل کتاب کا سہارا لے کر نعوذ باللہ یہ کہہ رہا تھا * اہل کتاب حضور کو اپنی کتابوں میں د ج ا ل لکھتے ہیں* جو کہ حضور خاتم النبیین کی 100 فیصد توہین اور

14 Jul, 2026 Md Abul Kalam Azad Markazi

خائن کی حقیقت کا انکشاف

از: محمد جسیم اکرم مرکزی نزیل: قاہرہ، مصر بعض حضرات عناد اور تعصب پرستی میں اس قدر غرقاب ہو جاتے ہیں کہ انھیں یہ پتہ ہی نہیں چلتا ہے کہ وہ کر کیا رہا ہے بس جہاں اپنی مطلب کی کوئی بات ملی بلا سیاق و سباق، بلا تحقیق و تجسس کے، یا پھر یہ کہیے جان بوجھ کے تاکہ کسی طرح اپنی کشتی پار

07 Jul, 2026 Mufti Jasim Akram Markazi

رد مولائیت

پڑھیے درود شریف @"اللہ رب محمد صلی علیہ و سلما نحن عباد محمد صلی علیہ وسلما " حضور اعلی حضرت علیہ الرحمہ فرماتے ہیں ★@"یعنی اس افضل الخلق بعد الرسل ثانی اثنین ہجرت پہ لاکھوں سلام وہ عمر جس کے اعدا پہ شیدا سقر اس خداداد حضرت پہ لاکھوں سلام" در منثور قرآں کی سلک بہی زوج دو نور عفت پہ لاکھوں سلام یعنی عثمان

25 Jun, 2026 Mufti Jasim Akram Markazi

کیا غوث اعظم فرشتوں کے پیروں کے پیر ہیں؟_______

سوال: کیا حضور غوث اعظم رضی اللہ عنہ فرشتوں کے پیروں کے پیر ہیں؟ جواب: جی ہاں حضور غوث الاعظم پیران پیر روشن ضمیر عبد القادر جیلانی رضی اللہ عنہ فرشتوں کے پیروں کے بھی پیر ہیں اللہ جل و علا نے انھیں اس رفعت جلیلہ سے نوازا ہے ، چنانچہ فتاوی رضویہ شریف میں نزھۃ الخاطر الفاتر کے حوالے سے لکھا ہے: "قال رضی

25 Jun, 2026 Mufti Jasim Akram Markazi

فرقۂ ضالہ “مولائی” کا رد بلیغ دلائل کی روشنی میں

@وہ مرد نہیں جو ڈر جائے حالات کے خونی منظر سے جس حال میں جینا مشکل ہو اس حال میں جینا لازم ہے اللہ جل و علا وحدہ لاشریک کا بے پناہ احسان ہے کہ ہمیں حضور صلی اللہ علیہ وسلم کی امت میں پیدا فرمایا اور احسان بالائے احسان یہ کہ مسلک اہل سنت و جماعت کے دامن سے وابستہ فرمایا جس کو عرف

25 Jun, 2026 Mufti Jasim Akram Markazi

گلابی وہابی مولانا عبد القیوم مجیںی (بڑے مولانا صاحب) کی حقیقت

#مولانا نظام الدین پورنوی دام ظلہ العالی فرماتے ہیں: میں مولانا عبد القیوم صاحب کے پاس پڑھتا تھا تفسیر جلالین بھی میں نے انھیں کے پاس پڑھی لیکن دوران درس ان سے اکثر بحث چھڑ جاتی تھی بات دیابنہ کی تکفیر کی آتی تو وہ وہابیہ دیابنہ کی تکفیر نہیں کرتے تھے اور کہتے تھے طواغیت اربعہ کے بارے میں کہ ان کی غلطی ایسی

25 Jun, 2026 Mufti Jasim Akram Markazi
[custom_image_stats]

مرکزی لائبریری کی نئی کتابیں

Cover
Cover
Cover
Cover
Cover
Cover
Cover
Cover
Cover
Cover
Cover
Cover
مزید کتابیں دیکھیں

مرکزی مصنفین کی نمایاں کتب

1
Cover

منتخب فتوے

مصنف: زبدۃ الاتقیاء علامہ مفتی الشاہ محمد صالح قادری نوری

مکمل کتاب | موضوع: اولیاء کرام | زبان: Urdu | صفحات: 96
مطالعہ کریں ڈاؤنلوڈ
2
Cover

واقعات رضویہ

مؤلف: ابو حمدان مفتی محمد شاعر رضا قادری رضوی

چند صفحات | موضوع: وعظ و نصیحت | زبان: Urdu | صفحات: 504
مطالعہ کریں ڈاؤنلوڈ
3
Cover

افضلیت صدیق اکبر خاندان نبوت کی زبانی

مصنف: محمد میاں قادری صدیقی مرکزی ازہری

مکمل کتاب | موضوع: عقائد | زبان: Urdu | صفحات: 171
مطالعہ کریں ڈاؤنلوڈ
4
Cover

مہر بخشش

شاعر: مفتی جسیم اکرم مرکزی

چند صفحات | موضوع: دیوان | زبان: Urdu | صفحات: 488
مطالعہ کریں ڈاؤنلوڈ
5
Cover

کذاب کون؟

مؤلف: محمد عامر فضیل مرکزی

چند صفحات | موضوع: عقائد | زبان: Urdu | صفحات: 116
مطالعہ کریں ڈاؤنلوڈ
6
Cover

ثبوت ایصال ثواب

مترجم: مفتی محمد رضوان عالم مرکزی

مکمل کتاب | موضوع: فقہ | زبان: Urdu | صفحات: 129
مطالعہ کریں ڈاؤنلوڈ
7
Cover

اربعین نکاح

مترجم: مفتی جسیم اکرم مرکزی

چند صفحات | موضوع: حدیث | زبان: Urdu | صفحات: 196
مطالعہ کریں ڈاؤنلوڈ
8
Cover

تعریفات رضویہ جدید ایڈیشن

ترتیب و تخریج: مفتی فیضان رضا مرکزی جبلپور

چند صفحات | موضوع: فقہ | زبان: Urdu | صفحات: 264
مطالعہ کریں ڈاؤنلوڈ
9
Cover

افضلیت مطلقہ اور فضیلت جزئیہ میں فرق

کاتب: محمد میاں قادری صدیقی مرکزی ازہری

مکمل کتاب | موضوع: عقائد | زبان: Urdu | صفحات: 15
مطالعہ کریں ڈاؤنلوڈ
10
Cover

برکات اصحاب حضور جلد ثانی

مصنف: محمد انس رضا حامی برکاتی مرکزی

چند صفحات | موضوع: سیرت | زبان: Urdu | صفحات: 422
مطالعہ کریں ڈاؤنلوڈ
مزید کتابیں دیکھیں

Who We Are

Learn about our mission, vision, and commitment to Islamic education.

Welcome to Jamiatur Raza Students Portal

A very warm welcome to all truth-seekers, passionate readers, and dedicated writers. The Jamiatur Raza Students Portal is not just a website; it is a thriving digital community built on the strong foundations of the Ahle Sunnat Wal Jamaat ideology.

A very warm welcome to all truth-seekers, passionate readers, and dedicated writers. The Jamiatur Raza Students Portal is not just a website; it is a thriving digital community built on the strong foundations of the Ahle Sunnat Wal Jamaat ideology. Our goal is to create an educational hub where authentic Islamic literature is easily accessible to everyone.

Whether you are a student looking for a secure platform to publish your research or a knowledge enthusiast searching for reliable Islamic content, you have arrived at the perfect place. We invite you to explore, learn, and be a part of our noble journey towards academic and spiritual excellence.

جامعہ الرضا اسٹوڈنٹس پورٹل میں آپ کا استقبال ہے

حق کے تمام متلاشیوں، پرجوش قارئین اور سرگرم قلمکاروں کو دل کی گہرائیوں سے خوش آمدید۔ Jamiatur Raza Students Portal صرف ایک عام ویب سائٹ نہیں ہے، بلکہ یہ مسلکِ اہل سنت والجماعت کے مضبوط اصولوں اور نظریات پر مبنی ایک پھلتی پھولتی ڈیجیٹل علمی برادری ہے۔

حق کے تمام متلاشیوں، پرجوش قارئین اور سرگرم قلمکاروں کو دل کی گہرائیوں سے خوش آمدید۔ Jamiatur Raza Students Portal صرف ایک عام ویب سائٹ نہیں ہے، بلکہ یہ مسلکِ اہل سنت والجماعت کے مضبوط اصولوں اور نظریات پر مبنی ایک پھلتی پھولتی ڈیجیٹل علمی برادری ہے۔ ہمارا اصل ہدف ایک ایسا تعلیمی مرکز قائم کرنا ہے جہاں مستند اور صحیح اسلامی لٹریچر ہر انسان کے لیے آسانی سے دستیاب ہو۔

چاہے آپ ایک طالب علم ہوں جو اپنی تحقیقی تحریر کو شائع اور محفوظ کرنے کے لیے ایک محفوظ پلیٹ فارم کے متلاشی ہیں، یا علم دین کے پیاسے جو انٹرنیٹ پر قابل اعتماد اسلامی مواد تلاش کر رہے ہیں، آپ بالکل صحیح جگہ پر پہنچے ہیں۔ ہم آپ کو علمی اور روحانی فضیلت کی طرف ہمارے اس عظیم سفر کو دیکھنے، سیکھنے اور اس کا ایک اہم حصہ بننے کی مخلصانہ دعوت دیتے ہیں۔

The Spark of Inspiration

The vision for Jamiatur Raza Students Portal first took shape during the blessed month of Ramadan. Witnessing the vast digital landscape and the growing spread of misinformation, a humble effort was made by Md Abul Kalam Azad Markazi to establish a platform dedicated to authentic Islamic knowledge.

The vision for Jamiatur Raza Students Portal first took shape during the blessed month of Ramadan. Witnessing the vast digital landscape and the growing spread of misinformation, a humble effort was made by Md Abul Kalam Azad Markazi to establish a platform dedicated to authentic Islamic knowledge. The intention was never personal recognition, but rather to create a safe digital space where the valuable writings and research of the students of Ahle Sunnat Wal Jamaat could reach people across the world. With the grace of Almighty Allah and the prayers of our teachers and elders, this platform strives to preserve and share beneficial knowledge, helping sincere seekers distinguish truth from falsehood. It is our humble hope that the scholarly efforts of our students may serve as a means of guidance, inspire future generations, and contribute—however modestly—to the service of Islam.

جذبہ اور سوچ کی شروعات

جامعۃ الرضا اسٹوڈنٹس پورٹل کا تصور سب سے پہلے ماہِ رمضان المبارک کی بابرکت ساعتوں میں ذہن میں آیا۔ ڈیجیٹل دنیا کے وسیع دائرے اور اس میں پھیلنے والی گمراہی و غلط معلومات کو دیکھتے ہوئے، راقم محمد ابوالکلام آزاد مرکزی نے نہایت عاجزانہ طور پر یہ کوشش کی کہ ایک

جامعۃ الرضا اسٹوڈنٹس پورٹل کا تصور سب سے پہلے ماہِ رمضان المبارک کی بابرکت ساعتوں میں ذہن میں آیا۔ ڈیجیٹل دنیا کے وسیع دائرے اور اس میں پھیلنے والی گمراہی و غلط معلومات کو دیکھتے ہوئے، راقم محمد ابوالکلام آزاد مرکزی نے نہایت عاجزانہ طور پر یہ کوشش کی کہ ایک ایسا محفوظ اور معیاری پلیٹ فارم قائم کیا جائے جہاں اہلِ سنت و جماعت کے طلبہ کی علمی، تحقیقی اور فکری کاوشیں دنیا بھر تک پہنچ سکیں۔ اس کوشش کا مقصد ہرگز ذاتی شہرت یا نام و نمود نہیں، بلکہ دینِ اسلام کی خدمت اور صحیح اسلامی تعلیمات کی اشاعت ہے۔ اللہ تعالیٰ کے فضل و کرم، اساتذۂ کرام اور اکابرین کی دعاؤں کے سائے میں یہ پلیٹ فارم مفید علمی سرمایہ محفوظ کرنے اور اسے عام کرنے کی ایک ادنیٰ سی سعی ہے۔ ہماری دعا اور امید ہے کہ طلبہ کی یہ علمی خدمات حق کے متلاشی افراد کے لیے ذریعۂ ہدایت بنیں، آئندہ نسلوں کے لیے علمی سرمایہ ثابت ہوں، اور دینِ اسلام کی خدمت میں، خواہ معمولی ہی سہی، اپنا حصہ ادا کر سکیں۔

A Legacy of Knowledge and Research

Rooted in a deep tradition of scholarly research, our platform acts as a digital extension of the esteemed Center of Islamic Studies Jamiatur Raza. Over the years, the students and scholars associated with this great university have produced masterpieces of Islamic literature.

Rooted in a deep tradition of scholarly research, our platform acts as a digital extension of the esteemed Center of Islamic Studies Jamiatur Raza. Over the years, the students and scholars associated with this great university have produced masterpieces of Islamic literature. By providing a dedicated space at jamiaturrazastudents.com, we are ensuring that the hard work and academic brilliance of our madrasa students are recognized globally. This initiative not only bridges the gap between traditional learning and modern technology but also sets a high standard for Islamic content creation on the internet.

علم اور تحقیق کا ایک عظیم سرمایہ

علمی تحقیق اور مستند روایات کی گہری بنیادوں پر قائم ہمارا یہ پلیٹ فارم دراصل معزز اور نامور یونیورسٹی Center of Islamic Studies Jamiatur Raza کی ایک ڈیجیٹل توسیع کے طور پر کام کرتا ہے۔

علمی تحقیق اور مستند روایات کی گہری بنیادوں پر قائم ہمارا یہ پلیٹ فارم دراصل معزز اور نامور یونیورسٹی Center of Islamic Studies Jamiatur Raza کی ایک ڈیجیٹل توسیع کے طور پر کام کرتا ہے۔ سالہا سال سے، اس عظیم درسگاہ سے وابستہ طلبہ اور مایہ ناز علماء کرام نے اسلامی ادب کے لازوال شاہکار تخلیق کیے ہیں۔ jamiaturrazastudents.com پر یہ مخصوص جگہ فراہم کر کے، ہم اس بات کو یقینی بنا رہے ہیں کہ ہمارے مدارس کے بچوں کی انتھک محنت اور علمی صلاحیتوں کو عالمی سطح پر پہچانا اور سراہا جائے۔ یہ جدید اقدام نہ صرف روایتی دینی تعلیم اور جدید ترین ویب ٹیکنالوجی کے مابین فاصلوں کو ختم کرتا ہے بلکہ انٹرنیٹ پر معیاری اسلامی مواد کی تخلیق کے لیے ایک نیا سنگ میل بھی قائم کرتا ہے۔

Preserving Knowledge Securely

Often, students pour their hearts into writing on paper, only to lose their notebooks along with their precious thoughts. Others type in mobile apps, but face data loss due to broken devices or forgotten passwords. To solve this, the Jamiatur Raza Students platform was created.

Often, students pour their hearts into writing on paper, only to lose their notebooks along with their precious thoughts. Others type in mobile apps, but face data loss due to broken devices or forgotten passwords. To solve this, the Jamiatur Raza Students platform was created. It serves as a highly secure, private digital library. Here, writers can permanently safeguard their articles, read them anytime, and preserve their intellectual heritage without the fear of losing it. Their dedicated accounts ensure complete privacy and global accessibility at the same time.

تحریروں کو مکمل پرائیویسی کے ساتھ محفوظ کرنا

اکثر ایسا ہوتا ہے کہ بچے اور طلبہ اپنے مضامین اپنی کاپیوں میں بڑی محنت سے لکھتے ہیں، لیکن وقت کے ساتھ کاپی گم ہو جاتی ہے اور وہ مضمون ہمیشہ کے لیے ختم ہو جاتا ہے۔

اکثر ایسا ہوتا ہے کہ بچے اور طلبہ اپنے مضامین اپنی کاپیوں میں بڑی محنت سے لکھتے ہیں، لیکن وقت کے ساتھ کاپی گم ہو جاتی ہے اور وہ مضمون ہمیشہ کے لیے ختم ہو جاتا ہے۔ کچھ لوگ اپنے موبائل کے نوٹس میں لکھتے ہیں، لیکن موبائل چوری ہونے، ٹوٹنے یا گوگل پاسورڈ بھول جانے کی وجہ سے وہ اپنی تحریرات تک رسائی کھو دیتے ہیں۔ اس پریشانی کا پائیدار حل نکالنے کے لیے Jamiatur Raza Students پلیٹ فارم کو تشکیل دیا گیا ہے۔ یہ ہر مضمون نگار کے لیے ایک انتہائی محفوظ اور نجی ڈیجیٹل لائبریری ہے۔ یہاں ہر لکھاری کی تحریر مکمل پرائیویسی کے ساتھ محفوظ رہے گی تاکہ وہ دنیا کے کسی بھی کونے سے اپنے مضامین کو دیکھ سکے، پڑھ سکے اور اپنے علمی سرمائے کو ہمیشہ کے لیے ایک محفوظ پلیٹ فارم میں محفوظ رکھ سکے۔

Bridging Tradition and Modern Technology

In an era where digital presence defines global reach, we have integrated the profound teachings of our scholars with advanced web technology. Anyone searching for authentic guidance can visit our official website.

In an era where digital presence defines global reach, we have integrated the profound teachings of our scholars with advanced web technology. Anyone searching for authentic guidance can visit our official website or simply look up the Center of Islamic Studies Jamiatur Raza at https://www.cisjamiaturraza.ac.in/. By linking our student portal with the broader vision of the university, we are creating an unbreakable network of knowledge. This synergy guarantees that the pristine teachings of Ahle Sunnat Wal Jamaat remain uncorrupted and easily reachable for generations to come.

روایت اور جدید ویب ٹیکنالوجی کا ملاپ

ایک ایسے دور میں جہاں ڈیجیٹل موجودگی عالمی رسائی کی ضمانت ہے، ہم نے اپنے اسکالرز کی گہری تعلیمات کو جدید ویب ٹیکنالوجی کے ساتھ یکجا کر دیا ہے۔ مستند اور تحقیقی اسلامی رہنمائی کا متلاشی کوئی بھی شخص ہماری ویب سائٹ پر آ سکتا ہے۔

ایک ایسے دور میں جہاں ڈیجیٹل موجودگی عالمی رسائی کی ضمانت ہے، ہم نے اپنے اسکالرز کی گہری تعلیمات کو جدید ویب ٹیکنالوجی کے ساتھ یکجا کر دیا ہے۔ مستند اور تحقیقی اسلامی رہنمائی کا متلاشی کوئی بھی شخص ہماری ویب سائٹ پر آ سکتا ہے یا براہِ راست یونیورسٹی کی آفیشل ویب سائٹ Center of Islamic Studies Jamiatur Raza کو https://www.cisjamiaturraza.ac.in/ پر تلاش کر سکتا ہے۔ اپنے اسٹوڈنٹ پورٹل کو یونیورسٹی کے وسیع تر وژن سے منسلک کر کے، ہم علم کا ایک ایسا اٹوٹ نیٹ ورک بنا رہے ہیں جو یہ یقینی بناتا ہے کہ مسلکِ اہل سنت والجماعت کی روشنی میں کی گئی تحقیقات آنے والی نسلوں تک بغیر کسی تبدیلی کے انتہائی آسان انداز میں پہنچتی رہیں۔

Igniting the Passion for Writing

When students see their research published and read globally, it incredibly fuels their passion. Our initiative aims to cultivate this enthusiasm among madrasa students, elevating them to the highest ranks of literary and scholarly excellence.

When students see their research published and read globally, it incredibly fuels their passion. Our initiative aims to cultivate this enthusiasm among madrasa students, elevating them to the highest ranks of literary and scholarly excellence. Our writers can proudly and easily share their published web links with anyone. This global recognition not only boosts their confidence but also creates a vibrant community of passionate Islamic scholars and writers who are ready to defend and spread the true teachings of Islam.

طلبہ کے دلوں میں لکھنے کا شوق اور جذبہ ابھارنا

جب مدارس کے بچوں اور طلبہ کو یہ معلوم ہوتا ہے کہ ان کی لکھی ہوئی تحقیقی تحریریں انٹرنیٹ پر موجود ہیں اور پوری دنیا کے لوگ انہیں پڑھ رہے ہیں، تو اس سے ان کے دلوں میں مضمون نگاری کا شوق اور جذبہ بے پناہ بڑھتا ہے۔

جب مدارس کے بچوں اور طلبہ کو یہ معلوم ہوتا ہے کہ ان کی لکھی ہوئی تحقیقی تحریریں انٹرنیٹ پر موجود ہیں اور پوری دنیا کے لوگ انہیں پڑھ رہے ہیں، تو اس سے ان کے دلوں میں مضمون نگاری کا شوق اور جذبہ بے پناہ بڑھتا ہے۔ ہمارا اصل مشن یہی ہے کہ طلبہ کے اندر لکھنے کا ذوق پیدا کیا جائے تاکہ مسلکِ اہل سنت والجماعت کے طلبہ تحریری میدان میں ایک اعلیٰ مرتبہ و مقام پر پہنچ جائیں۔ اس پورٹل کی مدد سے مضمون نگار اپنی تحریروں کے لنکس کسی کو بھی باآسانی بھیج سکتے ہیں، اور عوام میں سے اگر کوئی کسی موضوع پر تحقیقی معلومات حاصل کرنا چاہتا ہے، تو وہ یہاں سرچ کر کے اپنے علم کی تشنگی کو بجھا سکتا ہے۔

Future Horizons: Expanding to Fatawa

While our current priority is to build a rich database of scholarly articles, our vision does not stop here. We strongly believe that the digital world urgently requires authentic rulings and verdicts.

While our current priority is to build a rich database of scholarly articles, our vision does not stop here. We strongly believe that the digital world urgently requires authentic rulings and verdicts. Therefore, Insha'Allah, in the coming months, we will launch a dedicated section for Fatawa. This future expansion will ensure that the authentic Fatawa of Ahle Sunnat Wal Jamaat are easily accessible to everyone, further strengthening our commitment to spreading righteous and practical Islamic guidance around the globe.

مستقبل کے عزائم: فتاویٰ سیکشن کا آغاز

اگرچہ اس وقت ہماری اولین ترجیح علمی مضامین اور مقالات کا یہ کام مکمل کرنا ہے، لیکن ہمارا ارادہ یہیں تک محدود نہیں ہے۔ ہم سمجھتے ہیں کہ ویب سائٹ کی دنیا میں مضامین کے ساتھ ساتھ اہل سنت والجماعت کے مستند فتاویٰ کا ہونا بھی بیحد ضروری ہے۔

اگرچہ اس وقت ہماری اولین ترجیح علمی مضامین اور مقالات کا یہ کام مکمل کرنا ہے، لیکن ہمارا ارادہ یہیں تک محدود نہیں ہے۔ ہم سمجھتے ہیں کہ ویب سائٹ کی دنیا میں مضامین کے ساتھ ساتھ اہل سنت والجماعت کے مستند فتاویٰ کا ہونا بھی بیحد ضروری ہے۔ اسی اہمیت کے پیش نظر، انشاء اللہ عزوجل، اگلے چند مہینوں میں ہم فتاویٰ کے لیے ایک باقاعدہ اور مخصوص سیکشن پر کام شروع کریں گے۔ یہ مستقبل کی توسیع اس بات کو یقینی بنائے گی کہ عوام الناس کو روزمرہ کے مسائل کے شرعی حل اور فتاویٰ ایک کلک پر دستیاب ہوں، اور ہمارا یہ پورٹل اشاعتِ دین کا ایک مکمل ذریعہ بن سکے۔

×

Subscribe / Join Us

ہماری کمیونٹی کا حصہ بننے کے لیے فارم پُر کریں

Please enter your name in English only.
برائے مہربانی اپنا نام صرف انگلش میں لکھیں۔
Jamia Logo

ABOUT OUR JAMIA

Center of Islamic Studies Jamiatur Raza
مركز الدراسات الاسلامية جامعة الرضا

Welcome to The Center of Islamic Studies, Jamiatur Raza. Discover our history, our mission to blend traditional Islamic values with modern education, and our vision for the future. Read the inspiring messages from our founders and directors below.
Founder

Founder's Message

Huzoor Tajushsharia Damat Barkatuhum Aalia
Managing Director

Managing Director's Message

Visit About Page ⭢

Need Help or Have a Question?

Contact us for any guidance regarding the library, books, or website.

Contact Us