![Markazi Logo](https:"https://jamiaturrazastudents.com/wp-content/uploads/2026/05/125912.webp")
کیا اہل بیت اطہار معصوم ہیں ایک تحقیقی جائزہ
✍️ Mufti Noor Nawaz Nashid Markazi
عصمت کا معنی و مفہوم
اسی سے ہے العصمۃ یعنی بچاؤ، گناہوں سے بچنے کا ملکہ، جیساکہ المعجم الوسیط میں ہے العصمۃ ملکۃ إلھیۃ تمنع من فعل المعصیۃ والمیل الیھا یعنی عصمت اک ایسی خدا داد صلاحیت اور وہبی ملکہ ہے جو گناہوں کے ارتکاب کرنے بلکہ اس کی طرف میلان سے بھی روکتی ہے ۔
کون کون معصوم ہیں ؟
حدیث پاک میں ہے عن ابى سعيد الخدرى عن النبى صلى الله تعالى عليه وسلم قال ما استخلف خليفة الا له بطانتان بطانة تأمره بالخير و تحضه عليه و بطانة تأمره بالشر و تحضه عليه و المعصوم من عصم الله بخاری شریف جلد ثانی باب المعصوم من عصم اللہ صفحہ 978
ترجمہ : ہر خلیفہ کے دو مشیر ہوتے ہیں ایک مشیر وہ جو انہیں خیر کا حکم دیتا ہے اور انہیں خیر کی طرف ابھار تا ہے اور ایک وہ جو انہیں شر کا حکم دیتا ہے اور اسے شر کی طرف ابھار تا ہے اور معصوم وہ ہیں جسے اللہ تعالیٰ بچا لیا
حضرت ملا احمد جیون فرماتے ہیں کہ، میں کہتا ہوں کہ پہلی تقدیر پر ظالم سے مراد کافر ہے اور وہ مسلمانوں کی امامت کی صلاحیت نہیں رکھتا، اسی طرح تفسیر زاہدی میں بھی ہے اور دوسری تقدیر پر آیت کریمہ عصمت انبیاء پر دلالت کرتی ہے، کہ انبیاء کرام گناہوں سے معصوم ہوتے ہیں کیوں کہ اس آیت سے یہ سمجھ میں آتا ہے وہ ظلم سے معصوم ہیں اور ہر چھوٹے بڑے گناہوں کو ظلم کہتے ہیں کیوں کہ ظلم حق سے تجاوز کرنے اور حد سے آگے بڑھنے کا نام ہے تو پتہ چلا کہ انبیاء علیہم السلام تمام چھوٹے بڑے گناہوں سے معصوم ہوتے ہیں ۔
منع الروض الازھر میں ہے الانبياء عليهم الصلاة و السلام كلهم منزهون أى معصومون :صفحہ 56 ۔ ترجمہ، تمام انبیاء کرام علیہم السلام معصوم ہیں
شرح النووی میں ہے ذهب جماعة من اهل التحقيق و النظر من الفقهاء و المتكلمين من أئمتنا الى عصمتهم من الصغائر كعصمتهم من الكبائر :جلد 1 صفحہ 108
شرح العقائد میں ہے ان الانبياء معصومون عن الكذب خصوصاً فيما يتعلق بأمر الشرائع و تبليغ الاحكام و ارشاد الأمة أما عمدا فبالاجماع و أما سهوا فعندالاكثرين و فى عصمتهم عن سائر الذنوب تفصيل و هو انهم معصومون عن الكفر قبل الوحى و بعده بالاجماع و كذا عن تعمد الكبائر عندالجمهور ": صفحه 140
ترجمہ ، انبیاء کرام علیہم السلام بالاجماع عمدا کذب سے معصوم ہیں خاص کر امر شرائع تبلیغ احکام اور ارشاد امت کے معاملے میں اور اکثر محققین کے نزدیک سہوا کذب سے بھی معصوم ہیں ارو تمام گناہوں سے عصمت کے تعلق سے تفصیل یہ ہے کہ انبیاء علیہم السلام بالاجماع قبل نبوت و بعد دونوں حالتوں میں کفر سے معصوم ہوتے ہیں یونہی عند الجمہور کبائر کا معاملہ بھی ہے
اسى عبارت کی تشریح کرتے ہوئے علامہ ملا علی قاری شرح فقہ الاکبر میں لکھتے ہیں أى لا قبل النبوة و لا بعدها فإن الانبياء عليهم الصلاة والسلام معصومون عن الكفر مطلقا بالاجماع
اور علامہ ملا علی قاری اپنی دوسری کتاب منع الروض الازھر میں رقم طراز ہیں الانبياء منزهون عن الصغائر و الكبائر یعنی انبیاء کرام علیہم السلام تمام گناہ صغائر و کبائر سے معصوم ہیں ۔
اور اللہ تعالیٰ کا فرمان عالیشان ہے لا يسبقونه بالقول و هم بأمره يعملون سورة الانبياء ۔ ترجمہ : بات میں اس سے سبقت نہیں کرتے اور وہ اسی کے حکم کے کاربند ہوتے ہیں : کنزالایمان یعنی فرشتے اللہ تعالیٰ کے حکم کی ہو بہو تعمیل کرتے ہیں اس میں کسی طرح کی کوتاہی کر کے اللہ تعالیٰ کی نافرمانی نہیں کرتے ۔
یہاں تک تمام عبارات پر غور کر نے سے پتہ چلا کہ انبیاء کرام علیھم السلام اور فرشتوں کی مقدس جماعت کو اللہ تبارک وتعالیٰ نے معصوم بنایا ۔
ترجمہ ، کہ غیر انبیاء اگرچہ فضل و کمال میں انتہا کو پہنچ جائے لیکن وہ معصوم نہیں ہو سکتا ۔
تاج الفحول سیف اللہ المسلول علامہ فضل رسول بدایونی المعتقد المنتقد میں تحریر فرماتے ہیں فمنه العصمة، و هى من خصائص النبوة على مذهب اهل الحق
فتاویٰ رضویہ میں ہےاجماع اہل سنت ہے کہ بشر میں انبیاء علیہم الصلاۃ والسلام کے سوا کوئی معصوم نہیں جو دوسرے کو معصوم مانے اہل سنت سے خارج ہے :جلد صفحہ 188
علامہ امجد علی اعظمی اپنی مشہور زمانہ کتاب بہار شریعت میں لکھتے ہیں کہ نبی کا معصوم ہونا ضروری ہے اور یہ عصمت نبی اور ملک کا خاصہ ہے کہ نبی اور فرشتہ کے سوا کوئی معصوم نہیں
صدر الافاضل استاد العلماء علامہ سید نعیم الدین مرادآبادی کتاب العقائد میں لکھتے ہیں انبیاء اور فرشتوں کے سوا معصوم کوئی بھی نہیں ہوتا اور اولیاء کرام کو اللہ تعالیٰ اپنے کرم سے گناہوں سے بچا تا ہے مگر معصوم صرف انبیاء اور فرشتے ہی ہیں : صفحہ 21
کیا اہل بیت اطہار معصوم ہیں ؟
ترجمہ ، اور ہمارا اعتقاد ہے کہ امام کا تمام بری باتوں،فحش کاموں سے ظاہری اور باطنی طور پر سن طفولیت سے تا دم حیات عمدا اور سہوا معصوم ہونا واجب ہے جیسے ان کا سہو، خطاء، اور نسیان سے معصوم ہونا واجب و ضروری ہے کیوں کہ وہ شریعت کے محافظ اور دین کے ستون ہیں تو ان کا معاملہ اس صورت میں انبیاء علیہم السلام کی طرح ہو گیا ۔
جبکہ یہ عقائد اہل سنت و جماعت اور اجماع کے مخالف و متضاد ہے شرح العقائد میں ہے لا يشترط فى الامام أن يكون معصوما لما مر من الدليل على إمامة ابى بكر مع عدم القطع بعصمته تفسیرات احمدیہ میں ہے لا يشترط فى الامام ان يكون معصوما لعدم قطعية عصمة ابى بكر مع اجماع حقية خلافتهصفحہ 32
ان عبارات سے واضح ہوتا ہے کہ امام کے لئے معصوم ہونا شرط نہیں ہیں کیوں کہ حضرت ابو بکر صدیق رضی اللہ تعالیٰ عنہ کی امامت و خلافت اجماع سے ثابت اور ان کا معصوم نہ ہونا بھی قطعی طور پر ثابت ہے تو پتہ چلا کہ امام کے عصمت شرط نہیں ہے ۔
دوسری حدیثعن ابى سعيد الخدرى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نزلت هذه الآية فى خمس:فيَّ و في علي و فاطمة وحسن و حسين انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت و يطهركم تطهيرا
تو اہل تشیع دعویٰ کرتے ہیں کہ اہل بیت میں یہ چار نفوس حضرت علی کرم اللہ وجہہ الکریم اور سیدہ فاطمتہ الزہرا اور حسنین کریمین شامل ہیں اور ازواج مطہرات اس سے خارج ہیں اس پر دلیل دیتے ہوئے مذکورہ بالا دونوں حدیثوں کو پیش کرتے ہیں جبکہ ان دونوں حدیثوں کا ہر گز یہ مطلب نہیں کہ ازواج مطہرات اہل بیت سے خارج ہیں تفصیل آگے آ رہی ہے ، اور ان حضرات کی عصمت پر مذکورہ آیت کو دلیل بنا کر پیش کرتے ہیں اور کہتے ہیں جب اللہ تعالیٰ نے ان سے رجس و خطاء کو اٹھا لیا ہے تو اس سے ثابت ہوتا ہے کہ وہ حضرات معصوم ہیں
حضرت عکرمہ فرماتے ہیں من شاء باهلته انها نزلت فى ازواج النبى صلى الله عليه وسلم ترجمہ : جو چاہے مجھ سے مباہلہ کرلے اس بارے میں کہ یہ آیت ازواج مطہرات کے حق میں نازل ہوئی ہے ۔
یعنی مذکورہ حدیث پاک ازواج مطہرات کے اہل بیت میں عدم دخول پر کوئی دلالت نہیں ہے بلکہ حضور صلی اللہ علیہ وسلم کے قول انت على مكانك و انت على الخيرکا مطلب یہ ہے کہ تم اپنی جگہ کو لازم پکڑو بیشک تم خیر پر ہو اور تم اہل بیت سے ہو اور آیت کریمہ کے منطوق میں داخل ہو اسی لئے کہ آیت کریمہ انہیں ازواج مطہرات کے لئے نازل ہوئی تھی اور میں انہیں بلا رہا ہوں کہ ان کا اہل بیت سے ہونا سیاق سے ثابت ہو جاۓ
فرماتے ہیں اس حدیث کا مطلب یہ ہے کہ یہ آیت کریمہ، میرے اور میرے ساتھ جو میری بیویاں رہتی ہیں اور چار لوگ دوسرے جو میرے گھر میں نہیں رہتے ہیں ان تمام کے حق میں نازل ہوئی، اور یہ معنی حضرت عکرمہ کے قول کے موافق بھی ہے جو ابھی اوپر ذکر کیا گیا ۔اور رہا ان کا آیت کریمہ سے مذکور مخصوص حضرات کی عصمت پر استدلال کرنا تو ان سے کہا جائے گا کہ حضرت ابن عباس، زید ابن ارقم اور عکرمہ رضی اللہ تعالیٰ عنہم کی باتوں سے یہ بات صاف واضح ہے کہ اس آیت کے منطوق میں ان حضرات کے علاوہ اور لوگ بھی ہیں اور اس آیت سے ہی عصمت ثابت کر رہے ہیں تو مناسب یہ ہونا چاہیۓ کہ جتنے لوگ آیت کے منطوق میں داخل ہیں سب کے سب معصوم ہوتے جبکہ یہ ان کے مذہب کے بھی خلاف ہے یہ شیعوں کی کیسی دوگلی پالیسی ہے
اور فتاویٰ مہریہ میں پیر مہر علی شاہ صاحب فرما تے ہیں آیت تطہیر کا مورد خواہ امہات المومنین ہوں فقط یا مع اَل کساء ہوں یا صرف آل کساء ہوں ایساہی تطہیر در رنگ انزال شرعیہ ہوں یا در صورت عفو م مغفرت ہوں بہت کیف خطاء کا صدور مطہرین سے ممکن ہے ۔
اہل بیت اطہار کے معصوم نہ ہونے پر دلائل
یعنی اہل بیت اطہار بھی باقی اور مجتہدین کی طرح ہیں کہ کبھی وہ اپنے اجتہاد میں صواب کو پہونچتے ہیں اور کبھی خطاء پر ہوتے ہیں اور رہی بات معصوم کی تو ان سے خطاء اجتہادی بھی صادر نہیں ہوتا جس پر دلیل بیان کر دی گئی ہے ۔
اور اہل بیت اطہار سے کئی جگہوں میں خطاء اجتہادی کا صدور ہوا ہے جیساکہ سیدۃ النساء سیدہ فاطمتہ الزہرا سے باغ فدک کے مسئلہ میں ہوا اور بھی بہت سارے مسئلوں میں اہل بیت سے صحابہ کرام نے اختلاف کئے ہیں مگر کسی نے اس پر نہ روکا اور نہ ہی اس کو عیب سمجھا اور نہ ہی کسی نے اہل بیت سے مسئلہ میں اختلاف کر نے کو خطاء تصور کیا جیساکہ حاملہ متوفیٰ عنہا زوجھا کی عدت کے سلسلے میں حضرت ابن مسعود نے مولاۓ کائنات کے خلاف فتویٰ دیا اور حضرت عبیدہ نے بیع امہات الولد کے مسئلہ میں مولاۓ کائنات کے خلاف فتویٰ دیا اور مولاۓ نے اس بات نا پسند نہیں فرمایا اور نہ ہی کسی اس بات کو غلط قرار دیا تو ان باتوں سے واضح ہوگیا کہ اہل بیت اطہار سے بھی خطاء اجتہادی کا صدور ہوا ہے اور جن سے خطاء اجتہادی کا صدور ہو وہ معصوم نہیں ہو سکتے ۔
تو جب انہیں بھی تنازع کی صورت میں اللہ اور اس کے رسول کی طرف لوٹنے کا حکم ہے تو اس سے ثابت ہوا کہ اہل بیت معصوم نہیں ہیں کیوں کہ اگر معصوم ہوتے تو انہیں معاملے کو اللہ اور اس کے رسول کی طرف لوٹا نے کا حکم نہیں ہوتا کیوں کہ معصوم کی بات خود ہی قطعی اور واجب العمل ہوتی ہے یونہی اہل بیت اگر معصوم ہوتے تو ان پھر ان سے اختلاف رائے کی اجازت بھی نہیں ہوتی جبکہ معاملہ اس کے بر عکس ہے ۔
بہار شریعت میں ہے نبی اور فرشتہ کے سوا کوئی معصوم نہیں اماموں کو انبیا کی طرح معصوم سمجھنا گمراہی و بد دینی ہے۔
ترجمہ ، ہم مسلمان ہیں حضور صلی اللہ تعالیٰ علیہ وسلم کے بعد کسی کے لئے عصمت کا اعتقاد نہیں رکھتے ہیں اور ہر وہ شخص جو حضور کے بعد کسی کی عصمت کا دعویٰ کرے وہ جھوٹا ہے۔
مسلمانوں کو چاہئے کہ شیعہ جیسے ایمان کے لٹیروں سے اپنے ایمان و عقیدے کی حفاظت کریں موقف اہل سنت کو جانے علماء اہل سے استفادہ کریں اور انبیاء کرام رسولان عظام ملائکہ علیہم السلام اور اہل بیت اطہار و غیرھم کے مقام مرتبہ کو پہچانیں اور ہر ایک سے سچی محبت کریں کسی کی جھوٹی محبت میں اس قدر حد سے تجاوز نہ کریں کہ گمرہی و بد دینی کا طوق گلے پڑ جائے ۔
jamiaturrazastudents.com
المتخصص فی الفقہ۔ جامعۃ الرضا بریلی شریف
رابطہ نمبر۔ 9341323861۔ 9973594560
کیا اہل بیت اطہار معصوم ہیں ایک تحقیقی جائزہ
مضمون نگار: Mufti Noor Nawaz Nashid Markazi
عصمت کا معنی و مفہوم
اسی سے ہے العصمۃ یعنی بچاؤ، گناہوں سے بچنے کا ملکہ، جیساکہ المعجم الوسیط میں ہے العصمۃ ملکۃ إلھیۃ تمنع من فعل المعصیۃ والمیل الیھا یعنی عصمت اک ایسی خدا داد صلاحیت اور وہبی ملکہ ہے جو گناہوں کے ارتکاب کرنے بلکہ اس کی طرف میلان سے بھی روکتی ہے ۔
کون کون معصوم ہیں ؟
حدیث پاک میں ہے عن ابى سعيد الخدرى عن النبى صلى الله تعالى عليه وسلم قال ما استخلف خليفة الا له بطانتان بطانة تأمره بالخير و تحضه عليه و بطانة تأمره بالشر و تحضه عليه و المعصوم من عصم الله بخاری شریف جلد ثانی باب المعصوم من عصم اللہ صفحہ 978
ترجمہ : ہر خلیفہ کے دو مشیر ہوتے ہیں ایک مشیر وہ جو انہیں خیر کا حکم دیتا ہے اور انہیں خیر کی طرف ابھار تا ہے اور ایک وہ جو انہیں شر کا حکم دیتا ہے اور اسے شر کی طرف ابھار تا ہے اور معصوم وہ ہیں جسے اللہ تعالیٰ بچا لیا
حضرت ملا احمد جیون فرماتے ہیں کہ، میں کہتا ہوں کہ پہلی تقدیر پر ظالم سے مراد کافر ہے اور وہ مسلمانوں کی امامت کی صلاحیت نہیں رکھتا، اسی طرح تفسیر زاہدی میں بھی ہے اور دوسری تقدیر پر آیت کریمہ عصمت انبیاء پر دلالت کرتی ہے، کہ انبیاء کرام گناہوں سے معصوم ہوتے ہیں کیوں کہ اس آیت سے یہ سمجھ میں آتا ہے وہ ظلم سے معصوم ہیں اور ہر چھوٹے بڑے گناہوں کو ظلم کہتے ہیں کیوں کہ ظلم حق سے تجاوز کرنے اور حد سے آگے بڑھنے کا نام ہے تو پتہ چلا کہ انبیاء علیہم السلام تمام چھوٹے بڑے گناہوں سے معصوم ہوتے ہیں ۔
منع الروض الازھر میں ہے الانبياء عليهم الصلاة و السلام كلهم منزهون أى معصومون :صفحہ 56 ۔ ترجمہ، تمام انبیاء کرام علیہم السلام معصوم ہیں
شرح النووی میں ہے ذهب جماعة من اهل التحقيق و النظر من الفقهاء و المتكلمين من أئمتنا الى عصمتهم من الصغائر كعصمتهم من الكبائر :جلد 1 صفحہ 108
شرح العقائد میں ہے ان الانبياء معصومون عن الكذب خصوصاً فيما يتعلق بأمر الشرائع و تبليغ الاحكام و ارشاد الأمة أما عمدا فبالاجماع و أما سهوا فعندالاكثرين و فى عصمتهم عن سائر الذنوب تفصيل و هو انهم معصومون عن الكفر قبل الوحى و بعده بالاجماع و كذا عن تعمد الكبائر عندالجمهور ": صفحه 140
ترجمہ ، انبیاء کرام علیہم السلام بالاجماع عمدا کذب سے معصوم ہیں خاص کر امر شرائع تبلیغ احکام اور ارشاد امت کے معاملے میں اور اکثر محققین کے نزدیک سہوا کذب سے بھی معصوم ہیں ارو تمام گناہوں سے عصمت کے تعلق سے تفصیل یہ ہے کہ انبیاء علیہم السلام بالاجماع قبل نبوت و بعد دونوں حالتوں میں کفر سے معصوم ہوتے ہیں یونہی عند الجمہور کبائر کا معاملہ بھی ہے
اسى عبارت کی تشریح کرتے ہوئے علامہ ملا علی قاری شرح فقہ الاکبر میں لکھتے ہیں أى لا قبل النبوة و لا بعدها فإن الانبياء عليهم الصلاة والسلام معصومون عن الكفر مطلقا بالاجماع
اور علامہ ملا علی قاری اپنی دوسری کتاب منع الروض الازھر میں رقم طراز ہیں الانبياء منزهون عن الصغائر و الكبائر یعنی انبیاء کرام علیہم السلام تمام گناہ صغائر و کبائر سے معصوم ہیں ۔
اور اللہ تعالیٰ کا فرمان عالیشان ہے لا يسبقونه بالقول و هم بأمره يعملون سورة الانبياء ۔ ترجمہ : بات میں اس سے سبقت نہیں کرتے اور وہ اسی کے حکم کے کاربند ہوتے ہیں : کنزالایمان یعنی فرشتے اللہ تعالیٰ کے حکم کی ہو بہو تعمیل کرتے ہیں اس میں کسی طرح کی کوتاہی کر کے اللہ تعالیٰ کی نافرمانی نہیں کرتے ۔
یہاں تک تمام عبارات پر غور کر نے سے پتہ چلا کہ انبیاء کرام علیھم السلام اور فرشتوں کی مقدس جماعت کو اللہ تبارک وتعالیٰ نے معصوم بنایا ۔
ترجمہ ، کہ غیر انبیاء اگرچہ فضل و کمال میں انتہا کو پہنچ جائے لیکن وہ معصوم نہیں ہو سکتا ۔
تاج الفحول سیف اللہ المسلول علامہ فضل رسول بدایونی المعتقد المنتقد میں تحریر فرماتے ہیں فمنه العصمة، و هى من خصائص النبوة على مذهب اهل الحق
فتاویٰ رضویہ میں ہےاجماع اہل سنت ہے کہ بشر میں انبیاء علیہم الصلاۃ والسلام کے سوا کوئی معصوم نہیں جو دوسرے کو معصوم مانے اہل سنت سے خارج ہے :جلد صفحہ 188
علامہ امجد علی اعظمی اپنی مشہور زمانہ کتاب بہار شریعت میں لکھتے ہیں کہ نبی کا معصوم ہونا ضروری ہے اور یہ عصمت نبی اور ملک کا خاصہ ہے کہ نبی اور فرشتہ کے سوا کوئی معصوم نہیں
صدر الافاضل استاد العلماء علامہ سید نعیم الدین مرادآبادی کتاب العقائد میں لکھتے ہیں انبیاء اور فرشتوں کے سوا معصوم کوئی بھی نہیں ہوتا اور اولیاء کرام کو اللہ تعالیٰ اپنے کرم سے گناہوں سے بچا تا ہے مگر معصوم صرف انبیاء اور فرشتے ہی ہیں : صفحہ 21
کیا اہل بیت اطہار معصوم ہیں ؟
ترجمہ ، اور ہمارا اعتقاد ہے کہ امام کا تمام بری باتوں،فحش کاموں سے ظاہری اور باطنی طور پر سن طفولیت سے تا دم حیات عمدا اور سہوا معصوم ہونا واجب ہے جیسے ان کا سہو، خطاء، اور نسیان سے معصوم ہونا واجب و ضروری ہے کیوں کہ وہ شریعت کے محافظ اور دین کے ستون ہیں تو ان کا معاملہ اس صورت میں انبیاء علیہم السلام کی طرح ہو گیا ۔
جبکہ یہ عقائد اہل سنت و جماعت اور اجماع کے مخالف و متضاد ہے شرح العقائد میں ہے لا يشترط فى الامام أن يكون معصوما لما مر من الدليل على إمامة ابى بكر مع عدم القطع بعصمته تفسیرات احمدیہ میں ہے لا يشترط فى الامام ان يكون معصوما لعدم قطعية عصمة ابى بكر مع اجماع حقية خلافتهصفحہ 32
ان عبارات سے واضح ہوتا ہے کہ امام کے لئے معصوم ہونا شرط نہیں ہیں کیوں کہ حضرت ابو بکر صدیق رضی اللہ تعالیٰ عنہ کی امامت و خلافت اجماع سے ثابت اور ان کا معصوم نہ ہونا بھی قطعی طور پر ثابت ہے تو پتہ چلا کہ امام کے عصمت شرط نہیں ہے ۔
دوسری حدیثعن ابى سعيد الخدرى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نزلت هذه الآية فى خمس:فيَّ و في علي و فاطمة وحسن و حسين انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت و يطهركم تطهيرا
تو اہل تشیع دعویٰ کرتے ہیں کہ اہل بیت میں یہ چار نفوس حضرت علی کرم اللہ وجہہ الکریم اور سیدہ فاطمتہ الزہرا اور حسنین کریمین شامل ہیں اور ازواج مطہرات اس سے خارج ہیں اس پر دلیل دیتے ہوئے مذکورہ بالا دونوں حدیثوں کو پیش کرتے ہیں جبکہ ان دونوں حدیثوں کا ہر گز یہ مطلب نہیں کہ ازواج مطہرات اہل بیت سے خارج ہیں تفصیل آگے آ رہی ہے ، اور ان حضرات کی عصمت پر مذکورہ آیت کو دلیل بنا کر پیش کرتے ہیں اور کہتے ہیں جب اللہ تعالیٰ نے ان سے رجس و خطاء کو اٹھا لیا ہے تو اس سے ثابت ہوتا ہے کہ وہ حضرات معصوم ہیں
حضرت عکرمہ فرماتے ہیں من شاء باهلته انها نزلت فى ازواج النبى صلى الله عليه وسلم ترجمہ : جو چاہے مجھ سے مباہلہ کرلے اس بارے میں کہ یہ آیت ازواج مطہرات کے حق میں نازل ہوئی ہے ۔
یعنی مذکورہ حدیث پاک ازواج مطہرات کے اہل بیت میں عدم دخول پر کوئی دلالت نہیں ہے بلکہ حضور صلی اللہ علیہ وسلم کے قول انت على مكانك و انت على الخيرکا مطلب یہ ہے کہ تم اپنی جگہ کو لازم پکڑو بیشک تم خیر پر ہو اور تم اہل بیت سے ہو اور آیت کریمہ کے منطوق میں داخل ہو اسی لئے کہ آیت کریمہ انہیں ازواج مطہرات کے لئے نازل ہوئی تھی اور میں انہیں بلا رہا ہوں کہ ان کا اہل بیت سے ہونا سیاق سے ثابت ہو جاۓ
فرماتے ہیں اس حدیث کا مطلب یہ ہے کہ یہ آیت کریمہ، میرے اور میرے ساتھ جو میری بیویاں رہتی ہیں اور چار لوگ دوسرے جو میرے گھر میں نہیں رہتے ہیں ان تمام کے حق میں نازل ہوئی، اور یہ معنی حضرت عکرمہ کے قول کے موافق بھی ہے جو ابھی اوپر ذکر کیا گیا ۔اور رہا ان کا آیت کریمہ سے مذکور مخصوص حضرات کی عصمت پر استدلال کرنا تو ان سے کہا جائے گا کہ حضرت ابن عباس، زید ابن ارقم اور عکرمہ رضی اللہ تعالیٰ عنہم کی باتوں سے یہ بات صاف واضح ہے کہ اس آیت کے منطوق میں ان حضرات کے علاوہ اور لوگ بھی ہیں اور اس آیت سے ہی عصمت ثابت کر رہے ہیں تو مناسب یہ ہونا چاہیۓ کہ جتنے لوگ آیت کے منطوق میں داخل ہیں سب کے سب معصوم ہوتے جبکہ یہ ان کے مذہب کے بھی خلاف ہے یہ شیعوں کی کیسی دوگلی پالیسی ہے
اور فتاویٰ مہریہ میں پیر مہر علی شاہ صاحب فرما تے ہیں آیت تطہیر کا مورد خواہ امہات المومنین ہوں فقط یا مع اَل کساء ہوں یا صرف آل کساء ہوں ایساہی تطہیر در رنگ انزال شرعیہ ہوں یا در صورت عفو م مغفرت ہوں بہت کیف خطاء کا صدور مطہرین سے ممکن ہے ۔
اہل بیت اطہار کے معصوم نہ ہونے پر دلائل
یعنی اہل بیت اطہار بھی باقی اور مجتہدین کی طرح ہیں کہ کبھی وہ اپنے اجتہاد میں صواب کو پہونچتے ہیں اور کبھی خطاء پر ہوتے ہیں اور رہی بات معصوم کی تو ان سے خطاء اجتہادی بھی صادر نہیں ہوتا جس پر دلیل بیان کر دی گئی ہے ۔
اور اہل بیت اطہار سے کئی جگہوں میں خطاء اجتہادی کا صدور ہوا ہے جیساکہ سیدۃ النساء سیدہ فاطمتہ الزہرا سے باغ فدک کے مسئلہ میں ہوا اور بھی بہت سارے مسئلوں میں اہل بیت سے صحابہ کرام نے اختلاف کئے ہیں مگر کسی نے اس پر نہ روکا اور نہ ہی اس کو عیب سمجھا اور نہ ہی کسی نے اہل بیت سے مسئلہ میں اختلاف کر نے کو خطاء تصور کیا جیساکہ حاملہ متوفیٰ عنہا زوجھا کی عدت کے سلسلے میں حضرت ابن مسعود نے مولاۓ کائنات کے خلاف فتویٰ دیا اور حضرت عبیدہ نے بیع امہات الولد کے مسئلہ میں مولاۓ کائنات کے خلاف فتویٰ دیا اور مولاۓ نے اس بات نا پسند نہیں فرمایا اور نہ ہی کسی اس بات کو غلط قرار دیا تو ان باتوں سے واضح ہوگیا کہ اہل بیت اطہار سے بھی خطاء اجتہادی کا صدور ہوا ہے اور جن سے خطاء اجتہادی کا صدور ہو وہ معصوم نہیں ہو سکتے ۔
تو جب انہیں بھی تنازع کی صورت میں اللہ اور اس کے رسول کی طرف لوٹنے کا حکم ہے تو اس سے ثابت ہوا کہ اہل بیت معصوم نہیں ہیں کیوں کہ اگر معصوم ہوتے تو انہیں معاملے کو اللہ اور اس کے رسول کی طرف لوٹا نے کا حکم نہیں ہوتا کیوں کہ معصوم کی بات خود ہی قطعی اور واجب العمل ہوتی ہے یونہی اہل بیت اگر معصوم ہوتے تو ان پھر ان سے اختلاف رائے کی اجازت بھی نہیں ہوتی جبکہ معاملہ اس کے بر عکس ہے ۔
بہار شریعت میں ہے نبی اور فرشتہ کے سوا کوئی معصوم نہیں اماموں کو انبیا کی طرح معصوم سمجھنا گمراہی و بد دینی ہے۔
ترجمہ ، ہم مسلمان ہیں حضور صلی اللہ تعالیٰ علیہ وسلم کے بعد کسی کے لئے عصمت کا اعتقاد نہیں رکھتے ہیں اور ہر وہ شخص جو حضور کے بعد کسی کی عصمت کا دعویٰ کرے وہ جھوٹا ہے۔
مسلمانوں کو چاہئے کہ شیعہ جیسے ایمان کے لٹیروں سے اپنے ایمان و عقیدے کی حفاظت کریں موقف اہل سنت کو جانے علماء اہل سے استفادہ کریں اور انبیاء کرام رسولان عظام ملائکہ علیہم السلام اور اہل بیت اطہار و غیرھم کے مقام مرتبہ کو پہچانیں اور ہر ایک سے سچی محبت کریں کسی کی جھوٹی محبت میں اس قدر حد سے تجاوز نہ کریں کہ گمرہی و بد دینی کا طوق گلے پڑ جائے ۔
jamiaturrazastudents.com
المتخصص فی الفقہ۔ جامعۃ الرضا بریلی شریف
رابطہ نمبر۔ 9341323861۔ 9973594560
- کوئی کلام شائع نہیں ہوا۔
متعلقہ مضامین
حالیہ مضامین
مضمون نگاران 37
Mufti Ashfaq Aalam Amjadi Alimi
منتخب مضامین
اس ٹیگ میں کوئی پوسٹ نہیں ملی۔
Explore Top Platform Insights & Outstanding Creators
All Authors
Explore the complete directory of our talented scholars and writers.
Top Authors
Learn about famous scholars, writers, and highly active personalities.
All Articles
Read the newest research, articles, and comprehensive scholarly publications.
Featured Articles
Discover the most read and trending topics actively engaging the community.
مرکزی لائبریری کی نئی کتابیں
Azharul Fatawa
مصنف: حضور تاج الشریعہ علیہ الرحمہ
Azharul Fatawa - Page 4
INTRODUCTION
Nahmaduhu Wanusalli ala Rasoolihil Kareem
The Habibi Darul Ifta is once again honoured in presenting a combined edition of the esteemed Fatawa of Taajush Shariah, Hadrat Allama Mufti Mohammed Akhtar Raza Khan Azhari, which he has written in the English language. Some were written by Hadrat Taajush Shariah and given to us o request and some have been downloaded from his official web site www.markazeahlesunnat.com.
The Ifta has in the past published Azharul Fatawa Part I followed by Azharul Fatawa Part II and then Azharul Fatawa III by the learned Mufti and felt it an important necessity to compile all the Fatawa into a single edition. Alhamdulillah, this work has been done, and we are pleased to present to you a Combined Edition of Taajush Shariah\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\'s Fatawa.
You may also visit the web site www.taajushshariah.com, which has been set up from South Africa in which all of his Fatawa are available and easily accessible. The latest addition to this web site are Hadrat\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\'s speeches.
A special word of thanks and appreciation to Hajee Abdullah Yusuf Razvi who has sponsored the first edition of Azharul Fatawa and some later ones and to Hajee Sayed Ghulam Husain Razvi (of \\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\"Azhari Islamic Mission\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\") who has also sponsored the publishing of a number of editions of Azharul Fatawa and has been financially maintaining the web site www.taajushshariah.com. The present edition has also been sponsored by him. Jazak-Allah also to Hajee Asif Majeed Razvi and Hajee Shiraz Azhari Raza (of Malawi) for their financial assistance. We make Du\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\'a that these brothers and all those who have assisted in our work that Allah Ta\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\'ala grants them strong faith, good health, long life, prosperity and to remain under the shadow of their Peer-o-Murshid. Aameen.
May Allah Subhanahu Wa Ta\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\'ala through the Wasila of the Holy Prophet (sallal laahu alaihi wasallam) grant Taajush Shariah endless blessings of His Generous Bounty in keeping the Maslak-e-Ala Hazrat alive. Aameen.
Mufti Naseem Ashraf Habibi
1 Rabi-ul-Awwal 1426
11 April 2005
زاد راہ علم
مؤلف: مولانا محمد جاوید رضا مرکزی
تعریفات رضویہ جدید ایڈیشن
ترتیب و تخریج: مفتی فیضان رضا مرکزی جبلپور
التعریفات الرضویۃ لمعرفة الأحکام الشرعیۃ
(المعروف بہ)
**تعریفاتِ رضویہ**
**تعریفاتِ رضویہ** ایک جامع، مستند اور منفرد علمی کاوش ہے، جس میں تقریباً چار سو فقہی تعریفات، اصطلاحات، احکامات اور افادیاتِ مہمہ کو یکجا کیا گیا ہے۔
یہ تمام اصطلاحات بالخصوص امامِ اہلِ سنت، مجددِ دین و ملت، اعلیٰ حضرت امام احمد رضا خان قادری رحمۃ اللہ علیہ کی گراں قدر تصانیف، خصوصاً فتاویٰ رضویہ شریف سے ماخوذ ہے۔
اس کتاب کی نمایاں خصوصیت یہ ہے کہ اس میں صرف فقہی اصطلاحات کی تعریف پر اکتفا نہیں کیا گیا، بلکہ ہر تعریف کے ساتھ اس سے متعلق شرعی احکام اور اہم علمی افادیات بھی ذکر کیے گئے ہیں، جس سے اس کی علمی افادیت اور اہمیت کئی گنا بڑھ گئی ہے۔
کتاب کو بائیس (22) ابواب پر مرتب کیا گیا ہے، تاکہ قارئین مطلوبہ تعریف تک نہایت آسانی اور سہولت کے ساتھ رسائی حاصل کر سکیں ۔
فقہی احکام کے صحیح فہم اور معرفت کے لیے علمِ تعریفات بنیادی حیثیت رکھتا ہے، کیونکہ احکامِ شرعیہ کی درست تفہیم انہیں اصطلاحات کے صحیح ادراک پر موقوف ہوتی ہے۔ اسی لیے اس فن سے واقفیت اہلِ علم، طلبۂ دینیہ، مفتیانِ کرام اور فقہِ اسلامی کے ہر طالب کے لیے نہایت ضروری ہے۔
زبانِ اردو میں اتنی بڑی تعداد میں فقہی تعریفات کا ایک ہی مجموعہ میں دستیاب ہونا نادر و نایاب ہے، اور جب یہ اعلیٰ حضرت امامِ اہلِ سنت رحمۃ اللہ علیہ کی تحریرات سے ماخوذ ہوں تو ان کی علمی قدر و قیمت مزید نمایاں ہے،
جس کا صحیح اندازہ اس کتاب کے مطالعہ کے بعد ہی ممکن ہے۔
یہ مجموعہ اپنی نوعیت کے اعتبار سے زبانِ اردو میں فقہی تعریفات پر ایک بے مثال، گراں قدر اور قابلِ قدر علمی پیشکش ہے۔
📞 کتاب حاصل کرنے کے لیے نیچے دیے گئے نمبر پر رابطہ فرمائیں۔
8475047011
مفتی فیضان رضا مرکزی [ خادم دار الافتاء عید الاسلام جبلپور ]
واقعات رضویہ
مؤلف: ابو حمدان مفتی محمد شاعر رضا قادری رضوی
حضرت مولانا افضل مرکزی صاحب
جامعۃ الرضا، بریلی شریف
تجارت سیرت مصطفیﷺ کی روشنی میں
مؤلف: محمد ریحان رضا مرکزی
رسومات شادی
مؤلف: محمد تنویر رضا مرکزی
کذاب کون؟
مؤلف: محمد عامر فضیل مرکزی
رابطہ نمبر :7492077390
ثبوت ایصال ثواب
مترجم: مفتی محمد رضوان عالم مرکزی
برکات تربیت
مصنف: محمد انس رضا حامی برکاتی مرکزی
سخن زار نعوت
شاعر: محمد شمس تبریز خاکی مرکزی
منتخب فتوے
مصنف: زبدۃ الاتقیاء علامہ مفتی الشاہ محمد صالح قادری نوری
مختصر حیات حضور غوث اعظم
مصنف: محمد میاں قادری صدیقی مرکزی ازہری
مکمل کتاب خریدنے کے لیے براہِ کرم خریدیں کے بٹن پر کلک کر کے مصنف سے براہِ راست رابطہ کریں۔ شکریہ!
مرکزی مصنفین کی نمایاں کتب
منتخب فتوے
مصنف: زبدۃ الاتقیاء علامہ مفتی الشاہ محمد صالح قادری نوری
واقعات رضویہ
مؤلف: ابو حمدان مفتی محمد شاعر رضا قادری رضوی
حضرت مولانا افضل مرکزی صاحب
جامعۃ الرضا، بریلی شریف
افضلیت صدیق اکبر خاندان نبوت کی زبانی
مصنف: محمد میاں قادری صدیقی مرکزی ازہری
مہر بخشش
شاعر: مفتی جسیم اکرم مرکزی
کذاب کون؟
مؤلف: محمد عامر فضیل مرکزی
رابطہ نمبر :7492077390
ثبوت ایصال ثواب
مترجم: مفتی محمد رضوان عالم مرکزی
اربعین نکاح
مترجم: مفتی جسیم اکرم مرکزی
تعریفات رضویہ جدید ایڈیشن
ترتیب و تخریج: مفتی فیضان رضا مرکزی جبلپور
التعریفات الرضویۃ لمعرفة الأحکام الشرعیۃ
(المعروف بہ)
**تعریفاتِ رضویہ**
**تعریفاتِ رضویہ** ایک جامع، مستند اور منفرد علمی کاوش ہے، جس میں تقریباً چار سو فقہی تعریفات، اصطلاحات، احکامات اور افادیاتِ مہمہ کو یکجا کیا گیا ہے۔
یہ تمام اصطلاحات بالخصوص امامِ اہلِ سنت، مجددِ دین و ملت، اعلیٰ حضرت امام احمد رضا خان قادری رحمۃ اللہ علیہ کی گراں قدر تصانیف، خصوصاً فتاویٰ رضویہ شریف سے ماخوذ ہے۔
اس کتاب کی نمایاں خصوصیت یہ ہے کہ اس میں صرف فقہی اصطلاحات کی تعریف پر اکتفا نہیں کیا گیا، بلکہ ہر تعریف کے ساتھ اس سے متعلق شرعی احکام اور اہم علمی افادیات بھی ذکر کیے گئے ہیں، جس سے اس کی علمی افادیت اور اہمیت کئی گنا بڑھ گئی ہے۔
کتاب کو بائیس (22) ابواب پر مرتب کیا گیا ہے، تاکہ قارئین مطلوبہ تعریف تک نہایت آسانی اور سہولت کے ساتھ رسائی حاصل کر سکیں ۔
فقہی احکام کے صحیح فہم اور معرفت کے لیے علمِ تعریفات بنیادی حیثیت رکھتا ہے، کیونکہ احکامِ شرعیہ کی درست تفہیم انہیں اصطلاحات کے صحیح ادراک پر موقوف ہوتی ہے۔ اسی لیے اس فن سے واقفیت اہلِ علم، طلبۂ دینیہ، مفتیانِ کرام اور فقہِ اسلامی کے ہر طالب کے لیے نہایت ضروری ہے۔
زبانِ اردو میں اتنی بڑی تعداد میں فقہی تعریفات کا ایک ہی مجموعہ میں دستیاب ہونا نادر و نایاب ہے، اور جب یہ اعلیٰ حضرت امامِ اہلِ سنت رحمۃ اللہ علیہ کی تحریرات سے ماخوذ ہوں تو ان کی علمی قدر و قیمت مزید نمایاں ہے،
جس کا صحیح اندازہ اس کتاب کے مطالعہ کے بعد ہی ممکن ہے۔
یہ مجموعہ اپنی نوعیت کے اعتبار سے زبانِ اردو میں فقہی تعریفات پر ایک بے مثال، گراں قدر اور قابلِ قدر علمی پیشکش ہے۔
📞 کتاب حاصل کرنے کے لیے نیچے دیے گئے نمبر پر رابطہ فرمائیں۔
8475047011
مفتی فیضان رضا مرکزی [ خادم دار الافتاء عید الاسلام جبلپور ]
افضلیت مطلقہ اور فضیلت جزئیہ میں فرق
کاتب: محمد میاں قادری صدیقی مرکزی ازہری
برکات اصحاب حضور جلد ثانی
مصنف: محمد انس رضا حامی برکاتی مرکزی
Who We Are
Learn about our mission, vision, and commitment to Islamic education.
Welcome to Jamiatur Raza Students Portal
A very warm welcome to all truth-seekers, passionate readers, and dedicated writers. The Jamiatur Raza Students Portal is not just a website; it is a thriving digital community built on the strong foundations of the Ahle Sunnat Wal Jamaat ideology. Our goal is to create an educational hub where authentic Islamic literature is easily accessible to everyone.
Whether you are a student looking for a secure platform to publish your research or a knowledge enthusiast searching for reliable Islamic content, you have arrived at the perfect place. We invite you to explore, learn, and be a part of our noble journey towards academic and spiritual excellence.
جامعہ الرضا اسٹوڈنٹس پورٹل میں آپ کا استقبال ہے
حق کے تمام متلاشیوں، پرجوش قارئین اور سرگرم قلمکاروں کو دل کی گہرائیوں سے خوش آمدید۔ Jamiatur Raza Students Portal صرف ایک عام ویب سائٹ نہیں ہے، بلکہ یہ مسلکِ اہل سنت والجماعت کے مضبوط اصولوں اور نظریات پر مبنی ایک پھلتی پھولتی ڈیجیٹل علمی برادری ہے۔ ہمارا اصل ہدف ایک ایسا تعلیمی مرکز قائم کرنا ہے جہاں مستند اور صحیح اسلامی لٹریچر ہر انسان کے لیے آسانی سے دستیاب ہو۔
چاہے آپ ایک طالب علم ہوں جو اپنی تحقیقی تحریر کو شائع اور محفوظ کرنے کے لیے ایک محفوظ پلیٹ فارم کے متلاشی ہیں، یا علم دین کے پیاسے جو انٹرنیٹ پر قابل اعتماد اسلامی مواد تلاش کر رہے ہیں، آپ بالکل صحیح جگہ پر پہنچے ہیں۔ ہم آپ کو علمی اور روحانی فضیلت کی طرف ہمارے اس عظیم سفر کو دیکھنے، سیکھنے اور اس کا ایک اہم حصہ بننے کی مخلصانہ دعوت دیتے ہیں۔
The Spark of Inspiration
The vision for Jamiatur Raza Students Portal first took shape during the blessed month of Ramadan. Witnessing the vast digital landscape and the growing spread of misinformation, a humble effort was made by Md Abul Kalam Azad Markazi to establish a platform dedicated to authentic Islamic knowledge. The intention was never personal recognition, but rather to create a safe digital space where the valuable writings and research of the students of Ahle Sunnat Wal Jamaat could reach people across the world. With the grace of Almighty Allah and the prayers of our teachers and elders, this platform strives to preserve and share beneficial knowledge, helping sincere seekers distinguish truth from falsehood. It is our humble hope that the scholarly efforts of our students may serve as a means of guidance, inspire future generations, and contribute—however modestly—to the service of Islam.
جذبہ اور سوچ کی شروعات
جامعۃ الرضا اسٹوڈنٹس پورٹل کا تصور سب سے پہلے ماہِ رمضان المبارک کی بابرکت ساعتوں میں ذہن میں آیا۔ ڈیجیٹل دنیا کے وسیع دائرے اور اس میں پھیلنے والی گمراہی و غلط معلومات کو دیکھتے ہوئے، راقم محمد ابوالکلام آزاد مرکزی نے نہایت عاجزانہ طور پر یہ کوشش کی کہ ایک
جامعۃ الرضا اسٹوڈنٹس پورٹل کا تصور سب سے پہلے ماہِ رمضان المبارک کی بابرکت ساعتوں میں ذہن میں آیا۔ ڈیجیٹل دنیا کے وسیع دائرے اور اس میں پھیلنے والی گمراہی و غلط معلومات کو دیکھتے ہوئے، راقم محمد ابوالکلام آزاد مرکزی نے نہایت عاجزانہ طور پر یہ کوشش کی کہ ایک ایسا محفوظ اور معیاری پلیٹ فارم قائم کیا جائے جہاں اہلِ سنت و جماعت کے طلبہ کی علمی، تحقیقی اور فکری کاوشیں دنیا بھر تک پہنچ سکیں۔ اس کوشش کا مقصد ہرگز ذاتی شہرت یا نام و نمود نہیں، بلکہ دینِ اسلام کی خدمت اور صحیح اسلامی تعلیمات کی اشاعت ہے۔ اللہ تعالیٰ کے فضل و کرم، اساتذۂ کرام اور اکابرین کی دعاؤں کے سائے میں یہ پلیٹ فارم مفید علمی سرمایہ محفوظ کرنے اور اسے عام کرنے کی ایک ادنیٰ سی سعی ہے۔ ہماری دعا اور امید ہے کہ طلبہ کی یہ علمی خدمات حق کے متلاشی افراد کے لیے ذریعۂ ہدایت بنیں، آئندہ نسلوں کے لیے علمی سرمایہ ثابت ہوں، اور دینِ اسلام کی خدمت میں، خواہ معمولی ہی سہی، اپنا حصہ ادا کر سکیں۔
A Legacy of Knowledge and Research
Rooted in a deep tradition of scholarly research, our platform acts as a digital extension of the esteemed Center of Islamic Studies Jamiatur Raza. Over the years, the students and scholars associated with this great university have produced masterpieces of Islamic literature. By providing a dedicated space at jamiaturrazastudents.com, we are ensuring that the hard work and academic brilliance of our madrasa students are recognized globally. This initiative not only bridges the gap between traditional learning and modern technology but also sets a high standard for Islamic content creation on the internet.
علم اور تحقیق کا ایک عظیم سرمایہ
علمی تحقیق اور مستند روایات کی گہری بنیادوں پر قائم ہمارا یہ پلیٹ فارم دراصل معزز اور نامور یونیورسٹی Center of Islamic Studies Jamiatur Raza کی ایک ڈیجیٹل توسیع کے طور پر کام کرتا ہے۔ سالہا سال سے، اس عظیم درسگاہ سے وابستہ طلبہ اور مایہ ناز علماء کرام نے اسلامی ادب کے لازوال شاہکار تخلیق کیے ہیں۔ jamiaturrazastudents.com پر یہ مخصوص جگہ فراہم کر کے، ہم اس بات کو یقینی بنا رہے ہیں کہ ہمارے مدارس کے بچوں کی انتھک محنت اور علمی صلاحیتوں کو عالمی سطح پر پہچانا اور سراہا جائے۔ یہ جدید اقدام نہ صرف روایتی دینی تعلیم اور جدید ترین ویب ٹیکنالوجی کے مابین فاصلوں کو ختم کرتا ہے بلکہ انٹرنیٹ پر معیاری اسلامی مواد کی تخلیق کے لیے ایک نیا سنگ میل بھی قائم کرتا ہے۔
Preserving Knowledge Securely
Often, students pour their hearts into writing on paper, only to lose their notebooks along with their precious thoughts. Others type in mobile apps, but face data loss due to broken devices or forgotten passwords. To solve this, the Jamiatur Raza Students platform was created. It serves as a highly secure, private digital library. Here, writers can permanently safeguard their articles, read them anytime, and preserve their intellectual heritage without the fear of losing it. Their dedicated accounts ensure complete privacy and global accessibility at the same time.
تحریروں کو مکمل پرائیویسی کے ساتھ محفوظ کرنا
اکثر ایسا ہوتا ہے کہ بچے اور طلبہ اپنے مضامین اپنی کاپیوں میں بڑی محنت سے لکھتے ہیں، لیکن وقت کے ساتھ کاپی گم ہو جاتی ہے اور وہ مضمون ہمیشہ کے لیے ختم ہو جاتا ہے۔ کچھ لوگ اپنے موبائل کے نوٹس میں لکھتے ہیں، لیکن موبائل چوری ہونے، ٹوٹنے یا گوگل پاسورڈ بھول جانے کی وجہ سے وہ اپنی تحریرات تک رسائی کھو دیتے ہیں۔ اس پریشانی کا پائیدار حل نکالنے کے لیے Jamiatur Raza Students پلیٹ فارم کو تشکیل دیا گیا ہے۔ یہ ہر مضمون نگار کے لیے ایک انتہائی محفوظ اور نجی ڈیجیٹل لائبریری ہے۔ یہاں ہر لکھاری کی تحریر مکمل پرائیویسی کے ساتھ محفوظ رہے گی تاکہ وہ دنیا کے کسی بھی کونے سے اپنے مضامین کو دیکھ سکے، پڑھ سکے اور اپنے علمی سرمائے کو ہمیشہ کے لیے ایک محفوظ پلیٹ فارم میں محفوظ رکھ سکے۔
Bridging Tradition and Modern Technology
In an era where digital presence defines global reach, we have integrated the profound teachings of our scholars with advanced web technology. Anyone searching for authentic guidance can visit our official website or simply look up the Center of Islamic Studies Jamiatur Raza at https://www.cisjamiaturraza.ac.in/. By linking our student portal with the broader vision of the university, we are creating an unbreakable network of knowledge. This synergy guarantees that the pristine teachings of Ahle Sunnat Wal Jamaat remain uncorrupted and easily reachable for generations to come.
روایت اور جدید ویب ٹیکنالوجی کا ملاپ
ایک ایسے دور میں جہاں ڈیجیٹل موجودگی عالمی رسائی کی ضمانت ہے، ہم نے اپنے اسکالرز کی گہری تعلیمات کو جدید ویب ٹیکنالوجی کے ساتھ یکجا کر دیا ہے۔ مستند اور تحقیقی اسلامی رہنمائی کا متلاشی کوئی بھی شخص ہماری ویب سائٹ پر آ سکتا ہے یا براہِ راست یونیورسٹی کی آفیشل ویب سائٹ Center of Islamic Studies Jamiatur Raza کو https://www.cisjamiaturraza.ac.in/ پر تلاش کر سکتا ہے۔ اپنے اسٹوڈنٹ پورٹل کو یونیورسٹی کے وسیع تر وژن سے منسلک کر کے، ہم علم کا ایک ایسا اٹوٹ نیٹ ورک بنا رہے ہیں جو یہ یقینی بناتا ہے کہ مسلکِ اہل سنت والجماعت کی روشنی میں کی گئی تحقیقات آنے والی نسلوں تک بغیر کسی تبدیلی کے انتہائی آسان انداز میں پہنچتی رہیں۔
Igniting the Passion for Writing
When students see their research published and read globally, it incredibly fuels their passion. Our initiative aims to cultivate this enthusiasm among madrasa students, elevating them to the highest ranks of literary and scholarly excellence. Our writers can proudly and easily share their published web links with anyone. This global recognition not only boosts their confidence but also creates a vibrant community of passionate Islamic scholars and writers who are ready to defend and spread the true teachings of Islam.
طلبہ کے دلوں میں لکھنے کا شوق اور جذبہ ابھارنا
جب مدارس کے بچوں اور طلبہ کو یہ معلوم ہوتا ہے کہ ان کی لکھی ہوئی تحقیقی تحریریں انٹرنیٹ پر موجود ہیں اور پوری دنیا کے لوگ انہیں پڑھ رہے ہیں، تو اس سے ان کے دلوں میں مضمون نگاری کا شوق اور جذبہ بے پناہ بڑھتا ہے۔ ہمارا اصل مشن یہی ہے کہ طلبہ کے اندر لکھنے کا ذوق پیدا کیا جائے تاکہ مسلکِ اہل سنت والجماعت کے طلبہ تحریری میدان میں ایک اعلیٰ مرتبہ و مقام پر پہنچ جائیں۔ اس پورٹل کی مدد سے مضمون نگار اپنی تحریروں کے لنکس کسی کو بھی باآسانی بھیج سکتے ہیں، اور عوام میں سے اگر کوئی کسی موضوع پر تحقیقی معلومات حاصل کرنا چاہتا ہے، تو وہ یہاں سرچ کر کے اپنے علم کی تشنگی کو بجھا سکتا ہے۔
Future Horizons: Expanding to Fatawa
While our current priority is to build a rich database of scholarly articles, our vision does not stop here. We strongly believe that the digital world urgently requires authentic rulings and verdicts. Therefore, Insha'Allah, in the coming months, we will launch a dedicated section for Fatawa. This future expansion will ensure that the authentic Fatawa of Ahle Sunnat Wal Jamaat are easily accessible to everyone, further strengthening our commitment to spreading righteous and practical Islamic guidance around the globe.
مستقبل کے عزائم: فتاویٰ سیکشن کا آغاز
اگرچہ اس وقت ہماری اولین ترجیح علمی مضامین اور مقالات کا یہ کام مکمل کرنا ہے، لیکن ہمارا ارادہ یہیں تک محدود نہیں ہے۔ ہم سمجھتے ہیں کہ ویب سائٹ کی دنیا میں مضامین کے ساتھ ساتھ اہل سنت والجماعت کے مستند فتاویٰ کا ہونا بھی بیحد ضروری ہے۔ اسی اہمیت کے پیش نظر، انشاء اللہ عزوجل، اگلے چند مہینوں میں ہم فتاویٰ کے لیے ایک باقاعدہ اور مخصوص سیکشن پر کام شروع کریں گے۔ یہ مستقبل کی توسیع اس بات کو یقینی بنائے گی کہ عوام الناس کو روزمرہ کے مسائل کے شرعی حل اور فتاویٰ ایک کلک پر دستیاب ہوں، اور ہمارا یہ پورٹل اشاعتِ دین کا ایک مکمل ذریعہ بن سکے۔
Subscribe / Join Us
ہماری کمیونٹی کا حصہ بننے کے لیے فارم پُر کریں
ABOUT OUR JAMIA
Center of Islamic Studies Jamiatur Raza
مركز الدراسات الاسلامية جامعة الرضا
Founder's Message
Huzoor Tajushsharia Damat Barkatuhum Aalia
Managing Director's Message
About Our Jamia
Welcome to The Center of Islamic Studies, Jamiatur Raza. Discover our history, our mission to blend traditional Islamic values with modern education, and our vision for the future. Read the inspiring messages from our founders and directors below.
Founder's Message
Qazil Quozaat Fil Hind Hazrat Allama Mufti Muhammad Akhtar Raza Khan
Alias: Huzoor Tajushsharia Damat Barkatuhum Aalia
Usually to Ahle sunnat wa Jamat and specially to followers of sisila Qadirya, Barkatia, Razvia that make your stability on Maslake Ahle Sunnat Wa Jamat which is known as “Maslake Aala Hazrat”.
Huzoor Tajushsharia, Hazrat Allama Mufti Muhammad Akhtar Raza Khan, is a revered figure in the Ahle Sunnat wa Jamaat, particularly among the followers of the Qadiriyyah, Barkatiyyah, and Razviyah orders. His teachings and guidance are deeply rooted in the principles of Maslake Ahle Sunnat wa Jamaat, which is more widely recognized as “Maslake Aala Hazrat.”
➙ Upholding the Teachings of Maslake Aala Hazrat
Huzoor Tajushsharia strongly emphasizes the importance of remaining steadfast in the true path of Maslake Aala Hazrat. It is vital for every follower to distance themselves from all forms of deviance and corruption. He specifically warns against the influence of groups such as the Rafzees, Qadiyanis, Wahabis, Deobandis, and proponents of Sulh-e-Kullism. These groups, through their misguided beliefs and practices, pose a threat to the purity of one's faith and have the potential to lead believers astray.
Huzoor Tajushsharia advises that even maintaining social relations with these groups can be detrimental, as their influence might subtly distance one from the true teachings of Islam. Therefore, it is essential to remain vigilant and safeguard your faith by avoiding any form of association with such individuals.
➙ Commitment to Worship and Good Deeds
A devout Muslim must be unwavering in their commitment to performing daily prayers (Namaz), fasting (Roza), and other righteous deeds. Huzoor Tajushsharia encourages his followers not only to observe these obligations with dedication but also to inspire others to do the same. Engaging in acts of worship and good deeds strengthens one's faith and brings the community closer to the ideals of Islam.
At the same time, it is equally important to abstain from all forms of sinful behavior and to discourage others from engaging in such actions. By embodying good morals and true Islamic behavior in every aspect of life, one can set a positive example for others and contribute to the betterment of society.
➙ Compassion and Support for the Needy
Huzoor Tajushsharia urges his followers to actively participate in charitable activities, particularly in supporting the poor, the underprivileged, and their families. This support should extend to helping them with education, marriage, and other essential needs. Charity, especially when directed towards Deeni madrasas, plays a crucial role in sustaining Islamic education and preserving the faith.
When paying Sadaqah (charity) and Zakat (obligatory almsgiving), it is essential to remember the Deeni madrasas, especially the Markaz-e-Ahle Sunnat and your beloved Center of Islamic Studies, Jamiatur Raza. By contributing to these institutions, you not only fulfill your religious obligations but also support the noble mission of spreading Islamic knowledge and preserving the teachings of Maslake Aala Hazrat.
➙ Establishing and Supporting Sunni Institutions
Huzoor Tajushsharia encourages the establishment of madrasas and libraries in your localities, staffed exclusively by Sunni scholars. These institutions should serve as centers of learning and guidance for the community. Providing accommodation, food, and other necessary facilities for the scholars will ensure they can dedicate themselves fully to teaching and guiding others. Staying connected with these scholars will help you navigate your religious duties.
Managing Director's Message
➙ I am glad to introduce The Center of Islamic Studies Jamiatur Raza to you all. Now this Islamic Institution is going to enter in its tenth Year of Successful running. As you know that this institution is fast growing and consolidating its position.
➙ I am delighted to introduce The Center of Islamic Studies, Jamiatur Raza, to all of you. As we approach the tenth year of our institution’s successful journey, it fills me with immense pride to reflect on the growth and consolidation of our position as a leading center of Islamic education. Our institution was founded with a clear and noble motto: to provide higher and quality education that nurtures not only the intellect but also the soul.
➙ At Jamiatur Raza, we are deeply committed to equipping our students with a profound understanding of the Quran and Sunnah, as well as instilling in them the authentic Islamic character and conduct defined by Ala Hazrat Imam Ahmad Raza Khan, Bareilvi. This commitment is at the heart of everything we do, guiding our efforts to prepare our learners to be knowledgeable, ethical, and spiritually grounded individuals.
➙ One of the key aspects that sets our institution apart is our ability to maintain a delicate balance between the depth and breadth of Islamic knowledge and the demands of modern education. We believe that Islamic education should not be isolated from the realities of the contemporary world. Therefore, we have designed our programs to meaningfully integrate traditional Islamic teachings with modern educational practices, ensuring that our students are well-prepared to navigate the complexities of modern society while remaining steadfast in their faith.
➙ Our emphasis on coordinating Islamic values with modern education is driven by the desire to empower our students. We want them to enter the world of work with confidence, fully prepared to contribute to society without being looked down upon for their educational background. To achieve this, we have placed the all-round physical and mental development of our students as a top priority. We recognize that the holistic development of our students is essential for their success in both their personal and professional lives.
➙ In our pursuit of excellence, we also believe in the power of research and practical experience. Learning at Jamiatur Raza is not confined to the classroom; it is enriched through participation in research, starting as early as the fifth year of study. We encourage our students to engage in meaningful work assignments, and where possible, we provide opportunities for them to earn while they learn. This hands-on experience not only reinforces their academic learning but also prepares them for the challenges of the real world.
➙ Our teachers and students are integral to the success of our institution, and we view them as two sides of the same coin. They must work together, challenging and supporting each other’s thinking and research endeavors. It is this collaborative spirit that fosters an atmosphere of dynamic teaching and learning at every level of our institution.
➙ As we continue to grow and evolve, I am confident that Jamiatur Raza will remain a beacon of Islamic education, producing graduates who are not only knowledgeable but also exemplary in their character and conduct. I extend my heartfelt gratitude to our dedicated faculty, our hardworking students, and the entire Jamiatur Raza community for their unwavering commitment to our shared mission.
➙ May Allah Ta’ala continue to bless our efforts and guide us in our quest to serve Islam and the Muslim Ummah with sincerity and dedication.
Need Help or Have a Question?
Contact us for any guidance regarding the library, books, or website.
Contact Us