صَلُّوا عَلَى الْحَبِيبِ
صلى الله على محمد صلی اللہ علیہ وسلم

Tasbeeh Count 0
اپنے پسندیدہ مضامین اور مضمون نگار تلاش کریں
یہ مضمون بک مارک ہو چکا ہے!
فقہ حنفی کی جامعیت
فقہ، اصول فقہ

فقہ حنفی کی جامعیت

✍️ Mufti Noor Nawaz Nashid Markazi

فقہ حنفی کی جامعیت
فقہ اسلامی قانون کے اس مجموعہ کا نام ہے جو ہدایت الٰہی کی روشنی میں حالات اور تقاضوں کا لحاظ کرکے مرتب و مدون کیا گیا ہو جیسا کہ فقہ کی کتابوں میں درج ہے الفقه مجموعة الاحكام المشروعة في الاسلام یعنی شرعی قوانین کے مجموعہ کا نام فقہ ہے۔
فقہ مسلم معاشرے کی حیات مستعار کا جزو لاینفک ہے فقہ اسلامی اک ایسا علمی ڈھانچہ ہے۔ جس کو قرآن، سنت، اجماع اور قیاس کے خمیر سے بنایا اور سنوارا گیا ہے جو کہ ہر موڑ پر نوع انسان کی ہدایت و رہنمائی کرتا ہے کیوں کہ انسان جس طرح عبادات میں اسلام کا پابند ہے اسی طرح اخلاقیات، معاملات، معاشیات اور سیاسیات میں بھی لحظہ لحظہ قدم بقدم اسلام کا پابند ہے اور فقہ ہی معالم حلال و حرام ہے جس کو جان کر حلال کام کا بجالانا اور حرام چیز کے ارتکاب سے بچا جاتا ہے اور یہی اک مسلم اور مسلم معاشرے کا بنیادی مقصد ہے اور ہر دور میں اس کی ضرورت متحقق و مسلم رہی ہے جب اس کی حاجت عھد رسالت مأب صلی اللہ تعالیٰ علیہ وسلم میں ہوئی تو لوگوں نے براہ راست آقائے نعمت صلی اللہ علیہ وسلم کے ذریعے اپنی حاجت برآری کی یونہی قرون اولیٰ کے مسلمانوں نے صحابہ کرام سے اپنی دینی تشنگی کو بجھاتے ہوۓ نظر آۓ لیکن جب اسلام کا دائرہ وسیع سے وسیع تر ہوتا گیا اور لوگوں کے درمیان اختلاف ہونے لگے نۓ نۓ فتنے ابھر نے لگے تب کئ ائمۂ کرام نے اس کام کو اپنے ذمۂ کرم پر لیا اور لوگوں کو قرآن و حدیث اور اقوال صحابہ کرام کے مطابق وضع کۓ ہوے قواعد و ضوابط کی رو سے احکام اسلام سے روشناس کرتے رہے لیکن ان تمام میں سے صرف چار مذاہب پر ائمۂ امت کا اجماع قائم ہوا یعنی امام اعظم امام مالک اور امام شافعی اور امام احمد بن حنبل رضی اللہ عنہم لیکن ان چاروں میں سے جو مقبولیت خاص و عام اور شہرت دوام و استقرار مذہب حنفی کے دامن کرم میں آئی ایسی شہرت و مقبولیت کسی کو حاصل نہیں ہوئی۔

فقہ حنفی کا تعارف

فقہ اسلامی کی تاریخ میں چار عظیم مذاھب میں سے جو مقام و مرتبہ
شہرت و مقبولیت و اشاعت فقہ حنفی کو حاصل ہے وہ محتاج تعارف نہیں اس عظیم مذہب کی بنیاد سراج الامۃ کاشف الغمۃ نے اپنے دور کے چالیس عالی مرتبت بلند فکر حساس و فعال علماۓ ذوی الاحترام جو کہ اپنے اپنے فن میں گوہر نایاب کی حیثیت رکھتے تھے ایسی عظیم شخصیات کے ساتھ ملکر مذہب حنفی کی بنیاد رکھی اور قرآن و سنت و اجماع کے مطابق قواعد و ضوابط معرض وجود میں لائے اور ایسے ایسے عقد لاینحل مسائل کا حل فرمایا جسے دیکھ کر زمانہ حیران و ششدر رہ گیا اور اصحاب مذہب حنفیہ کے ساتھ ساتھ دوسرے مذاہب کے ائمہ بھی اس عظیم مذہب کی فوقیت و جامعیت کے معترف ہوگۓ جیسا کہ بانی فقہ حنفی سراج الامۃ کاشف الغمۃ کی وسعت فکر و فوقیت علم کا اعتراف کرتے ہوے امام شافعی فرماتے ہیں ۔ الناس فى الفقه عيال على ابى حنيفة اور عبداللہ بن مبارک فرماتے ہیں انه مخ العلم أي انه يصل دائماالى الباب الخالص من العلم في غير انحرافـ ـ مقدمه ردالمحتار ـ اور امام اوزاعی تحریر فرماتے ہیں کہ امام اعظم ابوحنیفہ رضی اللہ عنہ مشکل سے مشکل مسائل کو سب سے زیادہ جاننے والے تھے تبییض الصحیفہ صفحہ ۳۴ میں ابوحنیفہ کے علم کی کثرت اور عقل کی وسعت پر رشک کرتا ہوں الخیرات الحسان [صفحہ ۱۰۸]
فقہ حنفی کی جامعیت سے مراد یہ ہے کہ زندگی کے تمام گوشوں عبادات سے لیکر معاملات تک اور عائلی مسائل سے لیکر سیاسی مسائل تک کا حل جس طرح مبرہن و مدلل انداز میں فقہ حنفی میں ہے اس جیسے پیچیدہ مسائل کا حل دوسرے مذہب میں مثل عنقاء ہے فقہ حنفی کی جامعیت کی بنیاد صرف مسائل کی زیادت و کثرت پر ہی نہیں بلکہ سب سے جداگانہ طرزِ استدلال علم کی گہرائی فکر کی وسعت و فقہی بصیرت پر رکھی گئ ہے اور امام اعظم کے بعد آپ کے تلامذہ نے مذہب حنفی کی باگ ڈور سنبھالی اور انہوں نے آپ کے قرآن و سنت و اجماع کے مطابق وضع کۓ ہوے اصول و ضوابط کی پیروی کرتے ہوے ہر طرح کے مشکل سے مشکل مسائل کا حل فرما کر مذہب حنفی کو وسعت عطاء کی جس کے نتیجے میں دو تہائی مسلم آبادی اس مذہب کے پیرو ہوے اور اکثر ممالک میں خلافت عباسیہ سے لیکر مغلیہ سلطنت تک سرکاری مذہب اور عدالتی و ریاستی قانون کے طور پر جاری و ساری کیا گیا اور آج بھی مسلم معاشرہ اکثریت کے ساتھ اسی مذہب کے دامن کرم سے منسلک ہیں اور انشاءاللہ تا قیام قیامت رہیں گے۔

طرز استدلال و طریق استنباط

فقہ حنفی کی فوقیت و جامعیت کی وجوہات میں سے ایک نمایاں وجہ طریق استدلال و طرز استنباط ہے ان کا طریق استنباط اور طرز استدلال یہ ہے کہ وہ سب سے پہلے پیش آمدہ مسائل کا حل قرآن مجید و برہان رشید سے تلاش کرتے اور قرآن پاک میں نہ ملنے پر وہ احادیث پاک کی طرف رجوع کرتے اور مسائل کو حدیث پاک سے مدلل و مبرہن و مفصل انداز میں بیان کرتے اور احادیث وآثار میں نہ ملنے کی صورت میں اقوال صحابہ سے اپنا فرمان عالیشان جاری فرماتے جیسا کہ ردالمحتار کے مقدمہ میں امام اعظم سے ایک روایت مذکور و مسطور ہے کہ امام اعظم فرماتے ہیں آخذ بكتاب الله فان لم أجد فبسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم فان لم أجد فى كتاب الله تعالى ولا سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذت بقول اصحابه آخذ من شئت منهم و ادع من شئت منهم ولا اخرج عن قولهم الى قول غيرهم فاما إذا أنتهى الأمر الى ابراهيم ـ اى النخعي ـ و الشعبي و ابن سيرين والحسن و العطاء و سعيد بن المسيب قوم اجتهدوا فاجتهد كما اجتهدوا
تو سراج الامۃ کاشف الغمۃ کی اس فرمان عالیشان سے پتہ چلا کہ آپ پہلے کتاب اللہ سے استدلال و استنباط کا کام لیتے پھر سنت رسول سے اور ان دونوں میں نہ پائے جانے کی صورت میں اقوال صحابہ کرام سے مزین کر کے اپنے موقف کو ثابت کرتے یہ نہج تھا ایسے مسائل کے اجتہاد و استنباط کا جو کہ منصوص ہو اور رہے ایس مسائل جو کہ منصوص نہیں ہے تو اس سلسلے میں امام اعظم کے منہج استدلال کے تعلق سے مناقب میں امام مکی نے اپنے زمانے کے ایک مستند ذات کی سند سے بیان کرتے ہیں کہ امام اعظم کا کلام مضبوط و مستحکم دلائل سے ہوتے اور آپ کمزور دلائل سے کتراتے اور لوگوں کے معاملات پر گہری نظر ڈالتے اور لوگوں کو اسی چیز کا حکم دیتے جو اس کے لۓ بہتر و مناسب ہوتا اور معاملات کو قیاس سے حل کرتے اگر قیاس بھی مناسب نہیں ہوتا تو استحسان سے ثابت کرتے ۔حنفیوں کا یہ طرز استدلال و طریق استنباط بالمقابل دیگر مذاہب کے کئ گنا اعلی و ارفع و ارجح ہے

قرآن مجید سے مطابقت

مذہب حنفی کی جامعیت و فوقیت کی اہم خصوصیات میں سے ایک یہ ہے قرآن حکیم کے موافق احکام کے استخراج و استنباط کرنے میں ان کے دلائل دیگر مذاہب کے مقابل زیادہ وسعت و جامعیت کے حامل ہیں
مثال کے طور پر قرأت خلف الامام اختلافی مسئلہ ہے امام اعظم کا مذہب یہ ہے کہ مقتدیوں پر قرأت واجب نہیں چاہے نماز سری ہو یا جہری اور امام شافعی کے نذدیک تمام نمازوں میں قرأت واجب ہے اور ان کا مستدل یہ حدیث پاک جو کہ عبادہ بن ثابت سے مروی ہے لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب اس حدیث پاک میں نفی کو نفی جواز پر محمول کرتے ہیں اسی لۓ وہ کہتے ہیں کہ امام کے پیچھے بھی سورۂ فاتحہ کا پڑھنا جواز صلاۃ کے لۓ واجب ہے
اور حنفیوں کا مستدل یہ آیت پاک ہے إذا قري القرآن فاستمعوا له وانصتوا لعلكم ترحمون سورۂ اعراف اس آیت کریمہ سے واضح ہوتاہے کہ قرأت خلف الامام چاہے سری نماز میں ہو یا جہری نماز دونوں صورتوں میں منع ہے اور آیت کی تأئید میں کثیر احادیث پاک شاہد ہیں جیساکہ ابن ماجہ کی روایت ہے عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان له امام فان قراءة الإمام قراءة له
اور دوسری حدیث پاک میں ہے جو کہ ابن عباس سے مروی ہے عن الني صلى الله عليه وسلم قال يكفيك قراءة الإمام خافت أو جهر اور امام شافعی کا مستدل خود متعارض ہے کیوں کہ اس میں نفی سے نفی کمال اور نفی جواز دونوں کا احتمال ہے اور جس میں دو چیزوں کا احتمال ہو اسے دلیل کے طور پر پیش نہیں کر سکتے اگر ہم نفی والی حدیث کو مستدل مان بھی لیں تب بھی اس صورت میں نفی کو نفی کمال کی طرف پھیرنا زیادہ صحیح ہے اس کی کئ ساری مثالیں احادیث پاک میں موجود ہیں جیساکہ حضرت عائشہ صدیقہ رضی اللہ عنہا سے مرفوعاً روایت ہے لا صلاۃ بحضرۃ الطعام اس میں نفی کمال کی ہے نہ کہ جواز کی [ملخص من تقریرات الالمعی فی کشف مافی جامع الترمذی]
اگر دوسرے کی طرف پھیرا جاۓ تو اس میں دونوں کی نفی ہو جائے گی کیوں کہ جس میں نفی جواز ہو اس میں نفی کمال بدرجہا اولی پایا جاۓگا اور اس صورت میں زیادہ اختلاف ہو گا۔اور یہ نفی کمال اس صورت میں ہے جبکہ مصلی منفرد ہو لیکن اگر خلف الامام ہو تو نفی کمال بھی نہیں بلکہ مقتدی کے لۓ ضروری ہے کہ وہ غور سنے اور خاموش رہے

مثال ثانی

والمطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء سورۂ بقرہ

ترجمہ۔ مطلقہ عورتیں اپنے آپ کو تین حیض تک روکے رکھے ۔اس آیت میں موجود لفظ قروء جمع ہے اور دو معنوں کے درمیان مشترک ہے یعنی حیض اور طلاق ۔ امام اعظم کے نزدیک قروء سے مراد حیض ہے اور امام شافعی کے نزدیک طھر ہے اور طھر کے مراد لینے سے آیت کریمہ کے موجب پر عمل نہیں ہو پارہا ہے کیوں کہ آیت میں موجود لفظ ثلاثۃ عدد معین خاص ہے جو کہ تین کے عدد کو بتانے کے لۓ وضع کیا گیا ہے اور خاص کا حکم یہ ہے کہ اس کے کل افراد پر عمل کرنا واجب ہے نہ ہی نقصان کے ساتھ اور نہ ہی زیادتی کے ساتھ ۔اس حکم پر اسی وقت عمل کرنا پایا جاۓگا جبکہ اس سے مراد حیض لیا جاۓ اور یہی حنفیوں کا مذہب ہے لیکن یہیں اگر طھر مراد لیا جاۓ جو کہ امام شافعی کا موقف ہے تو وہ طھر جس میں طلاق کا وقوع ہوا ہے اس کو عدت میں شامل کیا جائے گا یا نہیں ۔اگر کیا جائے تو دو طھر اور تیسرے کا بعض ہوگا اور اگر شمار نہ کیا جاۓ تو تین طھر اور بعض ہوگا جبکہ دونوں صورتوں میں خاص کے موجب پر عمل نہیں ہو پا رہا ہے تو اس موقف کے اعتبار سے مسئلہ متفرع ہوگا کہ جب مطلقہ عورت تیسرے طھر میں سے بعض کا شمار کر لے تو اس کا دوسرے شوہر سے نکاح کر نا جائز ہوگا جبکہ یہ اجماع کے خلاف ہے ۔۔[ملخص من التوضیح فی حل غوامض التنقیح]
ان دونو مثالوں سے واضح ہو گیا کہ امام اعظم کا قرآن پاک کے موافق استدلال بالمقابل دیگر مذاہب کے زیادہ اوفق و ارجح ہے

مذہب حنفی کا استدلال صحیح احادیث سے

مذہب حنفی کی بنیاد ہی صحیح احادیث پر ہی رکھی گئ ہے جیساکہ امام اعظم کا ارشاد ہے إذا صح الحديث فهو مذهبي يعنى جو صحیح حدیث ہو وہی میرا مذہب ہے ۔تبییض الصحیفہ
اور غسان کہتے ہیں کہ میں نے اسرائیل سے کہتے ہوے سنا ۔كان نعم الرجل النعمان ما كان احفظه لكل حديث فيه فقه واشد فحصه عنه فاكرمه الخلفاءوالامراء و الوزراء یعنی نعمان بن ثابت اچھے آدمی ہیں احادیث فقہ کے کیسے زبردست حافظ ہیں اور ان احادیث کی بہترین جانچ اور چھان بین کرنے والا آپ سے زیادہ کوئی نہیں ہے جن میں مسائل فقہیہ ہیں اسی وجہ خلفا امیروں وزیروں نے ان کی تعظیم کی جیساکہ مسئلہ رفع یدین سے ظاہر و باہر ہے کہ اس مسئلہ میں نفی رفع یدین اور اثبات رفع یدین دونوں طرح کی حدیثیں پائی جاتی ہیں لیکن احناف نے جس پہلو کو اختیار کیا ہے وہ زیادہ راجح ہے ان احادیث کے روایوں کے فقیہ ہونے اور ان احادیث کااختلاف و اضطراب سے خالی و عاری ہونے اور قرآن کی آیت قوموا لله قانتين سے زیادہ موافق ہونےکے اعتبار سے اور جو حضرات کہتے ہیں کہ احناف نص کے مقابلے میں قیاس کو ترجیح دیتے ہیں یہ بے بنیاد اور کھلا افتراءہے جیساکہ حضرت ابو جعفر اپنی سند متصل کے ساتھ امام اعظم سے روایت کرتے ہیں آپ فرماتے تھے ۔بخدا اس نے مجھ پر افترا کیا جو کہتا ہے کہ میں قیاس کو نص پر مقدم کرتا ہوں ۔جہان امام اعظم صفحہ ۴۴۳ ۔بھول کر کھانے پینے کے مسئلہ میں احناف کا موقف خود اس بات کی تصدیق کرتا ہے۔ کیوں کہ قیاس تو یہی چاہتا ہے کہ روزہ ٹوٹ جائے گا نماز میں عمدا و سہوا کلام کرنے پر نماز کے باطل ہونے پر قیاس کرتے ہوئے جیساکہ امام مالک کا مذہب ہے لیکن احناف نے اس مسئلہ میں نص صریح عن ابى هريرة عن الني صلى الله عليه وسلم قال ـ اذا نسي فأكل أو شرب فليتم صومه فانما اطعمه الله و سقاه ـ صحيح بخارى
یہاں پر استحسانا اس حدیث پر عمل کرتے ہوے قیاس کے مقابل حدیث کو ترجیح دیۓ ہیں

آسانی اور سہولت

مذہب حنفی کے قواعد و ضوابط يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر کے مصداق سہولت و آسانی پر مبنی ہے الاشباہ والنظائر میں ہے ۔ وسع أبو حنيفة فى العبادات كلها فلم يقل ان مس المرأة و الذكر ناقض ولم يشترط النية في الطهارة ولاالدلك ووسع في المياه ففوضه الى رأى المبتلى به ولم يشترط مقارنة النية للتكبير و لم يعين من القرآن شيئا حتى الفاتحة عملا بقوله تعالى ـ فاقرءوا ما تيسر من القرآن صفحه ٢٣٢

شورائی مذہب

اس مذہب کی اہم خصوصیات میں سے مجلسِ شوریٰ سے مسائل کا استنباط و استخراج ہے جو کہ قرآن پاک کی آیت ـ وامرهم شورٰىبينهم و مما رزقنٰهم ينفقون ۔کے عین مصداق ہے امام اعظم نے قرآن حدیث اقوال صحابہ و تابعین کی پیروی کرتے ہوۓ مسائل کا استنباط و استخراج اور قرآن و حدیث و اجماع کے مطابق قواعد وضوابط وضع کرنے میں مجلس شوریٰ کا انتخاب کیا کیونکہ اجتماعی طور پر مسائل کو حل کرنے میں خطا و لغزش کا امکان بہت کم ہوتاہے گویا فقہ حنفی کو یہ اعزاز و افتخار حاصل ہے کہ انفرادی نہیں بلکہ شورائی فقہ ہے جبکہ دیگر ائمۂ کرام کے فقہ ان کے انفرادی اجتہاد کا نتیجہ ہے ۔انہیں اسباب و علل کی وجہ سے عالم اسلام میں مذہب حنفی کو وہ مقبولیت و شہرت حاصل ہوئی جس کی مثال رہتی دنیا تک نہیں لائی جا سکتی

اختتام

الغرض فقہ اسلامی کی اس طویل تاریخ کے اندر فقہ حنفی میں جو عظیم الشان خدمت، بے مثال أصول و ضوابط پیچیدہ اور لاینحل مسائل کے استنباط و استخراج اور قرآن و سنت اجماع کے موافق استدلال کا منہج پایا جاتا ہے اس جامعیت و فوقیت و برتری کے ساتھ کسی اور مذہب میں نظر نہیں آتا ہے ۔
ہماری ویب سائٹ کو شیئر کریں اور مزید مضامین پڑھنے کے لیے ہوم پیج پر جائیں:
jamiaturrazastudents.com
امام اعظم اور انکے تلامذہ کے مقرر کۓ ہوۓ اصول و ضوابط نہ صرف قرآن و سنت و روایت کے آئنہ دار ہیں بلکہ فطرت عقل سلیم و درایت کے بھی مطابق و موافق ہے یہی وجہ ہے کہ قرون اولیٰ سے لیکر آج تک دو تہائی سے زیادہ مسلمانوں نے اپنے انفرادی و اجتماعی فیصلے کا محور بھی اسی مذہب کو بنایا اور اس مذہب کو قانون ریاست و عدالت کے طور پر بھی منتخب کیا گیا ۔
اور فقہ حنفی کی خصوصیات یعنی قرآن کے عین موافق اور سنت رسول پر اعتماد اور صحابہ و تابعین سے گہرا ربط و ضبط قیاس استحسان عرف اور تعامل ناس کے موافق اور ضرورت کے پاۓ جانے پر آسانی اور سہولت کا فراہم کرنا یہی اہم خصوصیات ہیں جن کی وجہ سے اس عظیم مذہب کو جامعیت و فوقیت حاصل ہے

فقہ حنفی کی جامعیت

مضمون نگار: Mufti Noor Nawaz Nashid Markazi

فقہ حنفی کی جامعیت
فقہ اسلامی قانون کے اس مجموعہ کا نام ہے جو ہدایت الٰہی کی روشنی میں حالات اور تقاضوں کا لحاظ کرکے مرتب و مدون کیا گیا ہو جیسا کہ فقہ کی کتابوں میں درج ہے الفقه مجموعة الاحكام المشروعة في الاسلام یعنی شرعی قوانین کے مجموعہ کا نام فقہ ہے۔
فقہ مسلم معاشرے کی حیات مستعار کا جزو لاینفک ہے فقہ اسلامی اک ایسا علمی ڈھانچہ ہے۔ جس کو قرآن، سنت، اجماع اور قیاس کے خمیر سے بنایا اور سنوارا گیا ہے جو کہ ہر موڑ پر نوع انسان کی ہدایت و رہنمائی کرتا ہے کیوں کہ انسان جس طرح عبادات میں اسلام کا پابند ہے اسی طرح اخلاقیات، معاملات، معاشیات اور سیاسیات میں بھی لحظہ لحظہ قدم بقدم اسلام کا پابند ہے اور فقہ ہی معالم حلال و حرام ہے جس کو جان کر حلال کام کا بجالانا اور حرام چیز کے ارتکاب سے بچا جاتا ہے اور یہی اک مسلم اور مسلم معاشرے کا بنیادی مقصد ہے اور ہر دور میں اس کی ضرورت متحقق و مسلم رہی ہے جب اس کی حاجت عھد رسالت مأب صلی اللہ تعالیٰ علیہ وسلم میں ہوئی تو لوگوں نے براہ راست آقائے نعمت صلی اللہ علیہ وسلم کے ذریعے اپنی حاجت برآری کی یونہی قرون اولیٰ کے مسلمانوں نے صحابہ کرام سے اپنی دینی تشنگی کو بجھاتے ہوۓ نظر آۓ لیکن جب اسلام کا دائرہ وسیع سے وسیع تر ہوتا گیا اور لوگوں کے درمیان اختلاف ہونے لگے نۓ نۓ فتنے ابھر نے لگے تب کئ ائمۂ کرام نے اس کام کو اپنے ذمۂ کرم پر لیا اور لوگوں کو قرآن و حدیث اور اقوال صحابہ کرام کے مطابق وضع کۓ ہوے قواعد و ضوابط کی رو سے احکام اسلام سے روشناس کرتے رہے لیکن ان تمام میں سے صرف چار مذاہب پر ائمۂ امت کا اجماع قائم ہوا یعنی امام اعظم امام مالک اور امام شافعی اور امام احمد بن حنبل رضی اللہ عنہم لیکن ان چاروں میں سے جو مقبولیت خاص و عام اور شہرت دوام و استقرار مذہب حنفی کے دامن کرم میں آئی ایسی شہرت و مقبولیت کسی کو حاصل نہیں ہوئی۔

فقہ حنفی کا تعارف

فقہ اسلامی کی تاریخ میں چار عظیم مذاھب میں سے جو مقام و مرتبہ
شہرت و مقبولیت و اشاعت فقہ حنفی کو حاصل ہے وہ محتاج تعارف نہیں اس عظیم مذہب کی بنیاد سراج الامۃ کاشف الغمۃ نے اپنے دور کے چالیس عالی مرتبت بلند فکر حساس و فعال علماۓ ذوی الاحترام جو کہ اپنے اپنے فن میں گوہر نایاب کی حیثیت رکھتے تھے ایسی عظیم شخصیات کے ساتھ ملکر مذہب حنفی کی بنیاد رکھی اور قرآن و سنت و اجماع کے مطابق قواعد و ضوابط معرض وجود میں لائے اور ایسے ایسے عقد لاینحل مسائل کا حل فرمایا جسے دیکھ کر زمانہ حیران و ششدر رہ گیا اور اصحاب مذہب حنفیہ کے ساتھ ساتھ دوسرے مذاہب کے ائمہ بھی اس عظیم مذہب کی فوقیت و جامعیت کے معترف ہوگۓ جیسا کہ بانی فقہ حنفی سراج الامۃ کاشف الغمۃ کی وسعت فکر و فوقیت علم کا اعتراف کرتے ہوے امام شافعی فرماتے ہیں ۔ الناس فى الفقه عيال على ابى حنيفة اور عبداللہ بن مبارک فرماتے ہیں انه مخ العلم أي انه يصل دائماالى الباب الخالص من العلم في غير انحرافـ ـ مقدمه ردالمحتار ـ اور امام اوزاعی تحریر فرماتے ہیں کہ امام اعظم ابوحنیفہ رضی اللہ عنہ مشکل سے مشکل مسائل کو سب سے زیادہ جاننے والے تھے تبییض الصحیفہ صفحہ ۳۴ میں ابوحنیفہ کے علم کی کثرت اور عقل کی وسعت پر رشک کرتا ہوں الخیرات الحسان [صفحہ ۱۰۸]
فقہ حنفی کی جامعیت سے مراد یہ ہے کہ زندگی کے تمام گوشوں عبادات سے لیکر معاملات تک اور عائلی مسائل سے لیکر سیاسی مسائل تک کا حل جس طرح مبرہن و مدلل انداز میں فقہ حنفی میں ہے اس جیسے پیچیدہ مسائل کا حل دوسرے مذہب میں مثل عنقاء ہے فقہ حنفی کی جامعیت کی بنیاد صرف مسائل کی زیادت و کثرت پر ہی نہیں بلکہ سب سے جداگانہ طرزِ استدلال علم کی گہرائی فکر کی وسعت و فقہی بصیرت پر رکھی گئ ہے اور امام اعظم کے بعد آپ کے تلامذہ نے مذہب حنفی کی باگ ڈور سنبھالی اور انہوں نے آپ کے قرآن و سنت و اجماع کے مطابق وضع کۓ ہوے اصول و ضوابط کی پیروی کرتے ہوے ہر طرح کے مشکل سے مشکل مسائل کا حل فرما کر مذہب حنفی کو وسعت عطاء کی جس کے نتیجے میں دو تہائی مسلم آبادی اس مذہب کے پیرو ہوے اور اکثر ممالک میں خلافت عباسیہ سے لیکر مغلیہ سلطنت تک سرکاری مذہب اور عدالتی و ریاستی قانون کے طور پر جاری و ساری کیا گیا اور آج بھی مسلم معاشرہ اکثریت کے ساتھ اسی مذہب کے دامن کرم سے منسلک ہیں اور انشاءاللہ تا قیام قیامت رہیں گے۔

طرز استدلال و طریق استنباط

فقہ حنفی کی فوقیت و جامعیت کی وجوہات میں سے ایک نمایاں وجہ طریق استدلال و طرز استنباط ہے ان کا طریق استنباط اور طرز استدلال یہ ہے کہ وہ سب سے پہلے پیش آمدہ مسائل کا حل قرآن مجید و برہان رشید سے تلاش کرتے اور قرآن پاک میں نہ ملنے پر وہ احادیث پاک کی طرف رجوع کرتے اور مسائل کو حدیث پاک سے مدلل و مبرہن و مفصل انداز میں بیان کرتے اور احادیث وآثار میں نہ ملنے کی صورت میں اقوال صحابہ سے اپنا فرمان عالیشان جاری فرماتے جیسا کہ ردالمحتار کے مقدمہ میں امام اعظم سے ایک روایت مذکور و مسطور ہے کہ امام اعظم فرماتے ہیں آخذ بكتاب الله فان لم أجد فبسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم فان لم أجد فى كتاب الله تعالى ولا سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذت بقول اصحابه آخذ من شئت منهم و ادع من شئت منهم ولا اخرج عن قولهم الى قول غيرهم فاما إذا أنتهى الأمر الى ابراهيم ـ اى النخعي ـ و الشعبي و ابن سيرين والحسن و العطاء و سعيد بن المسيب قوم اجتهدوا فاجتهد كما اجتهدوا
تو سراج الامۃ کاشف الغمۃ کی اس فرمان عالیشان سے پتہ چلا کہ آپ پہلے کتاب اللہ سے استدلال و استنباط کا کام لیتے پھر سنت رسول سے اور ان دونوں میں نہ پائے جانے کی صورت میں اقوال صحابہ کرام سے مزین کر کے اپنے موقف کو ثابت کرتے یہ نہج تھا ایسے مسائل کے اجتہاد و استنباط کا جو کہ منصوص ہو اور رہے ایس مسائل جو کہ منصوص نہیں ہے تو اس سلسلے میں امام اعظم کے منہج استدلال کے تعلق سے مناقب میں امام مکی نے اپنے زمانے کے ایک مستند ذات کی سند سے بیان کرتے ہیں کہ امام اعظم کا کلام مضبوط و مستحکم دلائل سے ہوتے اور آپ کمزور دلائل سے کتراتے اور لوگوں کے معاملات پر گہری نظر ڈالتے اور لوگوں کو اسی چیز کا حکم دیتے جو اس کے لۓ بہتر و مناسب ہوتا اور معاملات کو قیاس سے حل کرتے اگر قیاس بھی مناسب نہیں ہوتا تو استحسان سے ثابت کرتے ۔حنفیوں کا یہ طرز استدلال و طریق استنباط بالمقابل دیگر مذاہب کے کئ گنا اعلی و ارفع و ارجح ہے

قرآن مجید سے مطابقت

مذہب حنفی کی جامعیت و فوقیت کی اہم خصوصیات میں سے ایک یہ ہے قرآن حکیم کے موافق احکام کے استخراج و استنباط کرنے میں ان کے دلائل دیگر مذاہب کے مقابل زیادہ وسعت و جامعیت کے حامل ہیں
مثال کے طور پر قرأت خلف الامام اختلافی مسئلہ ہے امام اعظم کا مذہب یہ ہے کہ مقتدیوں پر قرأت واجب نہیں چاہے نماز سری ہو یا جہری اور امام شافعی کے نذدیک تمام نمازوں میں قرأت واجب ہے اور ان کا مستدل یہ حدیث پاک جو کہ عبادہ بن ثابت سے مروی ہے لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب اس حدیث پاک میں نفی کو نفی جواز پر محمول کرتے ہیں اسی لۓ وہ کہتے ہیں کہ امام کے پیچھے بھی سورۂ فاتحہ کا پڑھنا جواز صلاۃ کے لۓ واجب ہے
اور حنفیوں کا مستدل یہ آیت پاک ہے إذا قري القرآن فاستمعوا له وانصتوا لعلكم ترحمون سورۂ اعراف اس آیت کریمہ سے واضح ہوتاہے کہ قرأت خلف الامام چاہے سری نماز میں ہو یا جہری نماز دونوں صورتوں میں منع ہے اور آیت کی تأئید میں کثیر احادیث پاک شاہد ہیں جیساکہ ابن ماجہ کی روایت ہے عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان له امام فان قراءة الإمام قراءة له
اور دوسری حدیث پاک میں ہے جو کہ ابن عباس سے مروی ہے عن الني صلى الله عليه وسلم قال يكفيك قراءة الإمام خافت أو جهر اور امام شافعی کا مستدل خود متعارض ہے کیوں کہ اس میں نفی سے نفی کمال اور نفی جواز دونوں کا احتمال ہے اور جس میں دو چیزوں کا احتمال ہو اسے دلیل کے طور پر پیش نہیں کر سکتے اگر ہم نفی والی حدیث کو مستدل مان بھی لیں تب بھی اس صورت میں نفی کو نفی کمال کی طرف پھیرنا زیادہ صحیح ہے اس کی کئ ساری مثالیں احادیث پاک میں موجود ہیں جیساکہ حضرت عائشہ صدیقہ رضی اللہ عنہا سے مرفوعاً روایت ہے لا صلاۃ بحضرۃ الطعام اس میں نفی کمال کی ہے نہ کہ جواز کی [ملخص من تقریرات الالمعی فی کشف مافی جامع الترمذی]
اگر دوسرے کی طرف پھیرا جاۓ تو اس میں دونوں کی نفی ہو جائے گی کیوں کہ جس میں نفی جواز ہو اس میں نفی کمال بدرجہا اولی پایا جاۓگا اور اس صورت میں زیادہ اختلاف ہو گا۔اور یہ نفی کمال اس صورت میں ہے جبکہ مصلی منفرد ہو لیکن اگر خلف الامام ہو تو نفی کمال بھی نہیں بلکہ مقتدی کے لۓ ضروری ہے کہ وہ غور سنے اور خاموش رہے

مثال ثانی

والمطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء سورۂ بقرہ

ترجمہ۔ مطلقہ عورتیں اپنے آپ کو تین حیض تک روکے رکھے ۔اس آیت میں موجود لفظ قروء جمع ہے اور دو معنوں کے درمیان مشترک ہے یعنی حیض اور طلاق ۔ امام اعظم کے نزدیک قروء سے مراد حیض ہے اور امام شافعی کے نزدیک طھر ہے اور طھر کے مراد لینے سے آیت کریمہ کے موجب پر عمل نہیں ہو پارہا ہے کیوں کہ آیت میں موجود لفظ ثلاثۃ عدد معین خاص ہے جو کہ تین کے عدد کو بتانے کے لۓ وضع کیا گیا ہے اور خاص کا حکم یہ ہے کہ اس کے کل افراد پر عمل کرنا واجب ہے نہ ہی نقصان کے ساتھ اور نہ ہی زیادتی کے ساتھ ۔اس حکم پر اسی وقت عمل کرنا پایا جاۓگا جبکہ اس سے مراد حیض لیا جاۓ اور یہی حنفیوں کا مذہب ہے لیکن یہیں اگر طھر مراد لیا جاۓ جو کہ امام شافعی کا موقف ہے تو وہ طھر جس میں طلاق کا وقوع ہوا ہے اس کو عدت میں شامل کیا جائے گا یا نہیں ۔اگر کیا جائے تو دو طھر اور تیسرے کا بعض ہوگا اور اگر شمار نہ کیا جاۓ تو تین طھر اور بعض ہوگا جبکہ دونوں صورتوں میں خاص کے موجب پر عمل نہیں ہو پا رہا ہے تو اس موقف کے اعتبار سے مسئلہ متفرع ہوگا کہ جب مطلقہ عورت تیسرے طھر میں سے بعض کا شمار کر لے تو اس کا دوسرے شوہر سے نکاح کر نا جائز ہوگا جبکہ یہ اجماع کے خلاف ہے ۔۔[ملخص من التوضیح فی حل غوامض التنقیح]
ان دونو مثالوں سے واضح ہو گیا کہ امام اعظم کا قرآن پاک کے موافق استدلال بالمقابل دیگر مذاہب کے زیادہ اوفق و ارجح ہے

مذہب حنفی کا استدلال صحیح احادیث سے

مذہب حنفی کی بنیاد ہی صحیح احادیث پر ہی رکھی گئ ہے جیساکہ امام اعظم کا ارشاد ہے إذا صح الحديث فهو مذهبي يعنى جو صحیح حدیث ہو وہی میرا مذہب ہے ۔تبییض الصحیفہ
اور غسان کہتے ہیں کہ میں نے اسرائیل سے کہتے ہوے سنا ۔كان نعم الرجل النعمان ما كان احفظه لكل حديث فيه فقه واشد فحصه عنه فاكرمه الخلفاءوالامراء و الوزراء یعنی نعمان بن ثابت اچھے آدمی ہیں احادیث فقہ کے کیسے زبردست حافظ ہیں اور ان احادیث کی بہترین جانچ اور چھان بین کرنے والا آپ سے زیادہ کوئی نہیں ہے جن میں مسائل فقہیہ ہیں اسی وجہ خلفا امیروں وزیروں نے ان کی تعظیم کی جیساکہ مسئلہ رفع یدین سے ظاہر و باہر ہے کہ اس مسئلہ میں نفی رفع یدین اور اثبات رفع یدین دونوں طرح کی حدیثیں پائی جاتی ہیں لیکن احناف نے جس پہلو کو اختیار کیا ہے وہ زیادہ راجح ہے ان احادیث کے روایوں کے فقیہ ہونے اور ان احادیث کااختلاف و اضطراب سے خالی و عاری ہونے اور قرآن کی آیت قوموا لله قانتين سے زیادہ موافق ہونےکے اعتبار سے اور جو حضرات کہتے ہیں کہ احناف نص کے مقابلے میں قیاس کو ترجیح دیتے ہیں یہ بے بنیاد اور کھلا افتراءہے جیساکہ حضرت ابو جعفر اپنی سند متصل کے ساتھ امام اعظم سے روایت کرتے ہیں آپ فرماتے تھے ۔بخدا اس نے مجھ پر افترا کیا جو کہتا ہے کہ میں قیاس کو نص پر مقدم کرتا ہوں ۔جہان امام اعظم صفحہ ۴۴۳ ۔بھول کر کھانے پینے کے مسئلہ میں احناف کا موقف خود اس بات کی تصدیق کرتا ہے۔ کیوں کہ قیاس تو یہی چاہتا ہے کہ روزہ ٹوٹ جائے گا نماز میں عمدا و سہوا کلام کرنے پر نماز کے باطل ہونے پر قیاس کرتے ہوئے جیساکہ امام مالک کا مذہب ہے لیکن احناف نے اس مسئلہ میں نص صریح عن ابى هريرة عن الني صلى الله عليه وسلم قال ـ اذا نسي فأكل أو شرب فليتم صومه فانما اطعمه الله و سقاه ـ صحيح بخارى
یہاں پر استحسانا اس حدیث پر عمل کرتے ہوے قیاس کے مقابل حدیث کو ترجیح دیۓ ہیں

آسانی اور سہولت

مذہب حنفی کے قواعد و ضوابط يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر کے مصداق سہولت و آسانی پر مبنی ہے الاشباہ والنظائر میں ہے ۔ وسع أبو حنيفة فى العبادات كلها فلم يقل ان مس المرأة و الذكر ناقض ولم يشترط النية في الطهارة ولاالدلك ووسع في المياه ففوضه الى رأى المبتلى به ولم يشترط مقارنة النية للتكبير و لم يعين من القرآن شيئا حتى الفاتحة عملا بقوله تعالى ـ فاقرءوا ما تيسر من القرآن صفحه ٢٣٢

شورائی مذہب

اس مذہب کی اہم خصوصیات میں سے مجلسِ شوریٰ سے مسائل کا استنباط و استخراج ہے جو کہ قرآن پاک کی آیت ـ وامرهم شورٰىبينهم و مما رزقنٰهم ينفقون ۔کے عین مصداق ہے امام اعظم نے قرآن حدیث اقوال صحابہ و تابعین کی پیروی کرتے ہوۓ مسائل کا استنباط و استخراج اور قرآن و حدیث و اجماع کے مطابق قواعد وضوابط وضع کرنے میں مجلس شوریٰ کا انتخاب کیا کیونکہ اجتماعی طور پر مسائل کو حل کرنے میں خطا و لغزش کا امکان بہت کم ہوتاہے گویا فقہ حنفی کو یہ اعزاز و افتخار حاصل ہے کہ انفرادی نہیں بلکہ شورائی فقہ ہے جبکہ دیگر ائمۂ کرام کے فقہ ان کے انفرادی اجتہاد کا نتیجہ ہے ۔انہیں اسباب و علل کی وجہ سے عالم اسلام میں مذہب حنفی کو وہ مقبولیت و شہرت حاصل ہوئی جس کی مثال رہتی دنیا تک نہیں لائی جا سکتی

اختتام

الغرض فقہ اسلامی کی اس طویل تاریخ کے اندر فقہ حنفی میں جو عظیم الشان خدمت، بے مثال أصول و ضوابط پیچیدہ اور لاینحل مسائل کے استنباط و استخراج اور قرآن و سنت اجماع کے موافق استدلال کا منہج پایا جاتا ہے اس جامعیت و فوقیت و برتری کے ساتھ کسی اور مذہب میں نظر نہیں آتا ہے ۔
ہماری ویب سائٹ کو شیئر کریں اور مزید مضامین پڑھنے کے لیے ہوم پیج پر جائیں:
jamiaturrazastudents.com
امام اعظم اور انکے تلامذہ کے مقرر کۓ ہوۓ اصول و ضوابط نہ صرف قرآن و سنت و روایت کے آئنہ دار ہیں بلکہ فطرت عقل سلیم و درایت کے بھی مطابق و موافق ہے یہی وجہ ہے کہ قرون اولیٰ سے لیکر آج تک دو تہائی سے زیادہ مسلمانوں نے اپنے انفرادی و اجتماعی فیصلے کا محور بھی اسی مذہب کو بنایا اور اس مذہب کو قانون ریاست و عدالت کے طور پر بھی منتخب کیا گیا ۔
اور فقہ حنفی کی خصوصیات یعنی قرآن کے عین موافق اور سنت رسول پر اعتماد اور صحابہ و تابعین سے گہرا ربط و ضبط قیاس استحسان عرف اور تعامل ناس کے موافق اور ضرورت کے پاۓ جانے پر آسانی اور سہولت کا فراہم کرنا یہی اہم خصوصیات ہیں جن کی وجہ سے اس عظیم مذہب کو جامعیت و فوقیت حاصل ہے
دیگر تحریریں یا کلام پڑھنے کے لئے کارڈ پر کلک کریں
Author/Poet Icon

Mufti Noor Nawaz Nashid Markazi

Student - Takhassus 2nd | Jamiatur Raza
18
Profile
ٱلْحَمْدُ لِلَّٰهِ رَبِّ ٱلْعَالَمِينَ
Articles 2
Kalam 0
Mufti Noor Nawaz Nashid Markazi
زمرہ جات
→ اگلا مضمون

شب برأت

شب برأت یہ رات بزرگی قدر جہنم سے آزادی دلانے والی رات ہے جیسا کہ نام (شب برأت) سے ہی ظاہر ہے آج کی رات عبادت وریاضت میں گزاریں ، حدیث پاک میں ہے اللہ...

عبادات Mufti Hishamuddin Quadri Markazi
پچھلا مضمون ←

امام محمد بن حسن شیبانی اور فقہ حنفی کی خدمات

امام محمد بن حسن شیبانی اور فقہ حنفی کی خدمات مذہبِ حنفی آج پوری دنیا میں تمام مذاہب میں سب سے زیادہ متداول اور شائع مذہب ہے اور اسی طرح سے فقہی جزئیات واقوال کے...

شخصیات اسلاف واخلاف Mufti Zakir Raza Markazi

حالیہ مضامین

احوال وطن 25 Jul, 2026

ہمارے بارہ کا دندان شکن جواب

”ہمارے بارہ“ کا دندان شکن جواب اللہ تبارک وتعالیٰ کا لاکھ لاکھ احسان ہے کہ اس نے ہمیں دینِ حق اسلام اور مذہب حق اہل سنت و جماعت میں پیدا فرمایا۔ تمام ادیان میں دینِ حق اسلام ہے اس میں کوئی شک نہیں کر سکتا، اس لیے کہ جو حق پر ہوتا ہے اس کو...

Muhammad Anas Raza Haami
احوال وطن 24 Jul, 2026

مسلمانوں کی سستی اور اس کے برے نتائج

مسلمانوں کی سستی اور اس کے برے اثرات اس دنیا میں بہت سے ادیان و مذہب ہیں مگر سب میں سچا دین اسلام ہے اور سچا مذہب مسلکِ اعلیٰ حضرت۔ یہ دنیا کا نظام ہے کہ جو حق ہوتا ہے اس پر خوب حملے ہوتے ہیں اور ایسے ایسے نئے نئے طریقے سے حملے ہوتے...

Muhammad Anas Raza Haami
سیرت النبی ﷺ 24 Jul, 2026

سیرتِ نبوی ﷺ اور خواتین کے حقوق کا تحفظ

سیرتِ نبوی ﷺ اور خواتین کے حقوق کا تحفظ اللہ تبارک وتعالیٰ کا لاکھ لاکھ احسان ہے کہ اس نے ہمیں دین حق اسلام میں پیدا فرمایا اور اپنے محبوب صلی اللہ تعالیٰ علیہ وسلم کا امتی بنایا۔ اسلام سے پہلے کا دور ”جاہلیت“ کہلاتا ہے۔ اس دور میں عورت کو نہایت حقیر سمجھا جاتا...

Muhammad Anas Raza Haami
سیرت النبی ﷺ 24 Jul, 2026

حبیبِ کبریا ﷺ کا بچپن

حبیبِ کبریا ﷺ کا بچپن اللہ تعالی نے ارشاد فرمایا: "وَمَآ اَرْسَلْنٰکَ اِلَّا رَحْمَۃً لِّلْعٰلَمِیْنَ" ترجمۂ کنزالایمان: اور ہم نے تمہیں نہ بھیجا مگر رحمت سارے جہان کے لیے۔ [پارہ:17، سورہ: الانبیاء، آیت:107] میرے پیارے آقا صلی اللہ تعالیٰ علیہ وسلم پورے جہاں کے لیے رحمت بن کر تشریف لائے ہیں۔ حضرت ابنِ عباس رضی...

Muhammad Anas Raza Haami
تاثرات 24 Jul, 2026

القول الاحسن فی کشف زور الگھمن: حق کا چراغ، باطل کی نقاب کشائی

القول الاحسن فی کشف زور الگھمن: حق کا چراغ، باطل کی نقاب کشائی #اعلی حضرت رضی اللہ عنہ: مجدد دین و ملت اسلام کی چودہ سو سالہ تاریخ میں بعض ایسے جلیل القدر ائمہ و مجددین پیدا ہوئے جن کی ذاتِ اقدس دینِ متین کے لیے ایک مضبوط قلعہ اور فتنہ و باطل کے لیے...

Muhammad Shuaib Khan Najmi Markazi
تاثرات 24 Jul, 2026

حدائقِ بخشش کا گلِ رعنا : مہرِ بخشش

حدائقِ بخشش کا گلِ رعنا : مہرِ بخشش جب کسی باغ میں شبنم کی لطافت، چاندنی کی نزاکت، خوشبوؤں کی پاکیزگی اور بلبلوں کی نغمگی یکجا ہو جائے تو وہاں حسنِ فطرت بولتا ہے؛ اور جب کسی دل میں عشقِ الٰہی، حبِّ رسول، ولاءِ اولیاء اور ذوقِ عرفان کا ایک پاکیزہ چراغ جلتا ہے، تو...

Muhammad Shuaib Khan Najmi Markazi
ادبیات 24 Jul, 2026

پھر جھیل اپنا راستہ الگ کیوں نہیں کر لیتی؟

پھر جھیل اپنا راستہ الگ کیوں نہیں کر لیتی؟ گزشتہ تحریر پر متعدد سوالات قائم کیے گئے، سائلین احباب پریشان نہ ہوں، سلسلہ وار سب کا جواب ملے گا۔ انھیں سوالات میں سے ایک یہ بھی ہے: *پھر جھیل اپنا راستہ الگ کیوں نہیں کر لیتی؟* جب پرندہ ٹھہرتا نہیں، جب اس کی آمد صرف...

Muhammad Shuaib Khan Najmi Markazi
تاثرات 24 Jul, 2026

واقعات رضویہ” رضوی لٹریچر کاایک درخشاں باب

واقعات رضویہ رضوی لٹریچر کاایک درخشاں باب واقعات و حکایات محض قصے کہانیاں نہیں ہوتیں، بلکہ وہ تاریخ کے زندہ نقوش، تہذیب و تمدن کے آئینہ دار، کردار سازی کے مؤثر ذرائع اور علم و عمل کے روشن شواہد ہوتے ہیں۔ بسا اوقات ایک مختصر مگر مستند واقعہ وہ اثر پیدا کر دیتا ہے جو...

Amir Fuzail Markazi
تاثرات 23 Jul, 2026

خوابوں سے حقیقت تک

*خوابوں سے حقیقت تک* حکایات و واقعات ، تذکرے و سوانح حیات پند و وعظ کتابت و خطابت زمانے کی زد سے اختلاط و الحاق کی نظر ہو کر اسلاف کے عبرت انگیز سبق آموز حالات اب قصے کہانیاں کی شکل اختیار کرچکے ہیں ، خطیب اپنے انداز سے محرر اپنے طریقے سے الفاظ کا...

Md Abul Kalam Azad Markazi
تاثرات 23 Jul, 2026

واقعاتِ رضویہ: منفرد علمی کارنامہ

واقعاتِ رضویہ: منفرد علمی کارنامہ اللّٰہ تعالیٰ نے اس امت کو ایک عظیم شرف عطا فرمایا کہ اس کے دین کی بنیاد محض جذبات یا حکایات پر نہیں، بلکہ مضبوط دلائل، صحیح روایات اور معتبر اسناد پر قائم ہے۔ یہی وجہ ہے کہ محدثینِ کرام نے ایک ایک روایت کی جانچ میں اپنی عمریں صَرف...

Muhammad Anas Raza Haami
اصلاح معاشرہ 23 Jul, 2026

محبت رسول صلی اللہ علیہ و سلم

محبت رسول صلی اللہ علیہ و سلم محبتِ رسول صلی اللہ علیہ وسلم ایمان کا بنیادی تقاضا، قلوبِ مسلمین کا سب سے قیمتی خزانہ ہے۔ سارے ایمان والوں کے حق میں یہ لازم و ضروری ہے کہ وہ حضور صلی اللہ تعالیٰ علیہ وسلم سے بے پناہ محبت کرے۔ ایسی محبت جس کو اللہ ربّ...

Md Shahnawaz Raza Nawazi Markazi
تاثرات 23 Jul, 2026

واقعات رضویہ ( رضوی سمندر کے درخشندہ جواہر)

*واقعات رضویہ ــــ رضوی سمندر کے درخشندہ جواہر* @"الحمد للہ رب العالمین والصلاۃ والسلام علیٰ سید المرسلین سیدنا ومولانا محمد وآلہ وأصحابہ أجمعین۔" تہذیبوں کی عمریں عمارتوں سے نہیں، روایتوں سے ناپی جاتی ہیں؛ اور روایتیں بھی وہی جو صداقت کے قالب میں ڈھلی ہوں، جن کے ریشے تحقیق کے ہاتھوں بُنے گئے ہوں، اور...

Muhammad Shuaib Khan Najmi Markazi
ادبیات 23 Jul, 2026

کیا وہ سفید پرندہ پھر کبھی لوٹے گا؟

*کیا وہ سفید پرندہ پھر کبھی لوٹے گا؟* ایک بھائی کے سوال پر یہ دوسری تحریر بھی قلمبند ہو گئی۔ سوال یہ ہے: کیا وہ سفید پرندہ پھر کبھی نہیں آئے گا؟ جواب ہے: شاید آئے گا بلکہ آیا بھی۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔! ہاں، وہ آیا۔ مگر واپسی ہمیشہ لوٹ آنے کا نام نہیں ہوتی۔ شام جب سورج...

Muhammad Shuaib Khan Najmi Markazi
ترغیبات 22 Jul, 2026

لا ادري میں نہیں جانتا

لا أدرى( میں نہیں جانتا ) اہل علم کا ایک طبقہ ہمارے درمیان ایسا موجود ہے جو ہر سوال کا جواب دینے میں عجلت کا مظاہرہ کرتا ہے. اگر چہ اس کے جواب سے وہ نا آشنا ہو اور یہ کہنے میں کہ مجھے معلوم نہیں عار محسوس کرتا ہے. ایسے شخص کو یہ روش...

Md Janbaz Raza Aahsani Markazi
ادبیات 22 Jul, 2026

خاموش جھیل اور ہجرت کرتا پرندہ

خاموش جھیل اور ہجرت کرتا پرندہ ہر روز دن کے اختتام پر ایک سفید پرندہ اسی جھیل کے کنارے آ بیٹھتا۔ جھیل اس کی آمد سے لہریں سنوار لیتی، کناروں کی گھاس لہلہا اٹھتی اور پانی میں آسمان کا عکس کچھ اور ہی روشن معلوم ہوتا۔ پرندہ بھی دیر تک پانی میں اپنی چونچ ڈبوئے...

Muhammad Shuaib Khan Najmi Markazi
ادبیات 19 Jul, 2026

توقعات کا دھوکہ اور تعلقات کی حد

توقعات کا دھوکہ اور تعلقات کی حد انسان کی فطرت میں تعلق کی خواہش گہری پیوست ہے۔ ہم پیدا ہوتے ہیں، پروان چڑھتے ہیں، اور زندگی کے ہر موڑ پر کسی نہ کسی سے جُڑ جاتے ہیں۔ کبھی رشتہ، کبھی دوستی، کبھی دل لگی۔ یہ تعلقات بظاہر ہماری زندگی کو خوبصورت بناتے ہیں، مگر اکثر...

Muhammad Shuaib Khan Najmi Markazi
تصوف 19 Jul, 2026

نقاء السلافة فی احکام البیعة والخلافة (خلاصہ)

"نقاء السلافۃ فی احکام البیعة والخلافة (خلاصہ) " مذہبِ اسلام میں بیعت و خلافت کا مقصد ہرگز شخصیت پرستی نہیں بلکہ رسول اللہ صلی اللہ تعالی علیہ وسلم کی پیروی ، تزکیۂ نفس، اخلاقِ حسنہ کی تکمیل اور معاشرے میں خیر و اصلاح کو عام کرنا ہے ، بیعت انسان کو معصیت سے باہر نکالنے...

Md Shahnawaz Raza Nawazi Markazi
متفرقات 18 Jul, 2026

ملحد کے ارتقائی مراحل

ملحد کے ارتقائی مراحل #یعنی مٹی سے مچھلی، مچھلی سے بندر، اور بندر سے دانشور تک کا سائنسی سفرنامہ اگر آپ سمجھتے ہیں کہ انسان کسی خدائی منصوبے کا شاہکار ہے۔۔۔ تو معذرت کے ساتھ، آپ ابھی تک *بچپن کی کہانیوں* پر یقین رکھتے ہیں! کیونکہ ملحد سائنسدانوں کے مطابق، ہم سب حادثہ ہیں۔۔۔ اتنا...

Muhammad Shuaib Khan Najmi Markazi
ناویل 17 Jul, 2026

سکون کیسے حاصل کریں؟ (10)

سکون کیسے حاصل کریں؟ (قسط 10) #تیسرا سبق: استغفار اور سکون تیسرے دن، مولوی غلام رسول نے کہا: بیٹا، گناہ دل کا بوجھ بڑھاتے ہیں۔ استغفار سے سکون ملتا ہے۔ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "منْ لَزِم الاسْتِغْفَار، جَعَلَ اللَّه لَهُ مِنْ كُلِّ ضِيقٍ مخْرجًا، ومنْ كُلِّ هَمٍّ فَرجًا، وَرَزَقَهُ مِنْ حيْثُ لاَ...

Muhammad Shuaib Khan Najmi Markazi
ناویل 17 Jul, 2026

سکون کیسے حاصل کریں؟ (9)

سکون کیسے حاصل کریں؟ (قسط 9) #دوسرا سبق: اللہ کی رضا میں سکون دوسرے دن، مولوی غلام رسول نے کہا: بیٹا، سکون اس وقت ملتا ہے جب تو اللہ کے فیصلوں سے راضی ہو جائے۔ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "عَجَباً لأمْرِ الْمُؤْمِنِ إِنَّ أَمْرَهُ كُلَّهُ لَهُ خَيْرٌ، وَلَيْسَ ذَلِكَ لأِحَدٍ إِلاَّ للْمُؤْمِن:...

Muhammad Shuaib Khan Najmi Markazi
ناویل 17 Jul, 2026

سکون کیسے حاصل کریں ؟(8)

سکون کیسے حاصل کریں؟ (قسط 8) #احادیث کی روشنی میں سکون گاؤں میں عرفان کی چھٹی صبح طلوع ہوئی۔ وہ اب تک مولوی غلام رسول کے ساتھ قرآن سے سکون کے اصول سیکھ چکا تھا، لیکن اس کے دل میں ایک سوال اب بھی باقی تھا: یہ سب کچھ عملی زندگی میں کیسے لایا جائے؟...

Muhammad Shuaib Khan Najmi Markazi
ناویل 17 Jul, 2026

سکون کیسے حاصل کریں؟ (7)

سکون کیسے حاصل کریں؟ (قسط 7) #پانچواں سبق: دعا اور سکون آخری دن، مولوی غلام رسول نے کہا بیٹا، دعا سکون کی چابی ہے۔ قرآن کہتا ہے: "وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ" (سورۃ غافر: 60) اور تمہارے رب نے فرمایا مجھ سے دعا کرو میں قبول کروں گا۔ نبی صلی اللہ علیہ وسلم جب جنگ...

Muhammad Shuaib Khan Najmi Markazi
ناویل 17 Jul, 2026

سکون کیسے حاصل کریں ؟(6)

سکون کیسے حاصل کریں؟ (قسط 6) #چوتھا سبق: شکر اور سکون چوتھے دن، مولوی غلام رسول نے کہا: بیٹا، شکر سکون کو بڑھاتا ہے۔ قرآن کہتا ہے: "لَئِن شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ (سورۃ ابراہیم: 7)" اگر تم شکر کرو گے، تو میں تمہیں اور دوں گا۔ ایک بار حضرت عمر رضی اللہ عنہ رات کو مدینہ کی...

Muhammad Shuaib Khan Najmi Markazi
ناویل 17 Jul, 2026

سکون کیسے حاصل کریں؟ (5)

سکون کیسے حاصل کریں؟ (قسط 5) #تیسرا سبق: صبر اور سکون تیسرے دن، مولوی غلام رسول نے کہا، بیٹا، صبر سکون کی کنجی ہے۔ قرآن کہتا ہے: "فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا ۝إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا " (سورۃ الشرح: 6-7) *تو بے شک دشواری کے ساتھ آسانی ہے، بے شک دشواری کے ساتھ آسانی ہے۔* ایک...

Muhammad Shuaib Khan Najmi Markazi
اصلاح معاشرہ 17 Jul, 2026

صاحبِ سجادگان کا اصل مقصد سے ہٹ کر خرافات پیدا کرنا

صاحبِ سجادگان کا اصل مقصد سے ہٹ کر خرافات پیدا کرنا "الحمد للہ رب العالمین، والصلوٰۃ والسلام علیٰ سید المرسلین، وعلیٰ آلہ واصحابہ اجمعین۔" اللہ تعالیٰ کی بے حد حمد و ثنا ہے، جس وحدہٗ لاشریک رب العالمین نے ہم گنہگاروں کو حضورِ سرورِ کائنات، سید المرسلین صلی اللہ علیہ وسلم کی امت میں پیدا...

Syed suhaib hamdani Markazi

مضمون نگاران 28

icon

Mufti Jasim Akram Markazi

1 | Articles: 74 | Poetry: 0
icon

Muhammad Shuaib Khan Najmi Markazi

2 | Articles: 35 | Poetry: 39
icon

Muhammad Anas Raza Haami

3 | Articles: 28 | Poetry: 10
icon

Amir Fuzail Markazi

4 | Articles: 22 | Poetry: 1
icon

Mufti Hishamuddin Quadri Markazi

5 | Articles: 13 | Poetry: 0
icon

Mufti Md Raza Qadri Rifaee Markazi

6 | Articles: 9 | Poetry: 0
icon

Mohd Qasim ul Qadri Markazi

7 | Articles: 8 | Poetry: 0
icon

Md Shahnawaz Raza Nawazi Markazi

8 | Articles: 6 | Poetry: 0
icon

Md Maruf Raza Markazi

9 | Articles: 4 | Poetry: 0
icon

Md Zishan Raza Markazi

10 | Articles: 2 | Poetry: 1
Authors
28
زمرجات
شخصیات اسلاف واخلاف 44
ادبیات 23
احوال قوم وملت 22
اصلاح معاشرہ 19
فقہ وفتاویٰ 14
ناویل 11
عقائد و نظریات 10
سیرت النبی ﷺ 9
احوال وطن 9
نمایاں مضامین 9
تاثرات 8
اسلامیات 7
رد بدمذہباں 6
تحقیق و تعاقب 5
رد دیوبندیت ووہابیت 5
خیر وخبر 4
فقہ، اصول فقہ 4
متفرقات 4
دفاع اہل سنت 4
ترغیبات 4
عبادات 4
مبارک شب وروز 4
تاریخی حقائق 3
حکایات 3
رضویات 3
اوراد و وظائف 2
دفاع صحابہ رضی اللہ عنہ 2
تصوف 2
معاملات 1
روداد مناظرہ 1
وفیات و تعزیہ جات 1
حدیث واہمیت حدیث 1
منظومات: حمد ، نعت،منقبت ،غزل 1
Title 0

منتخب مضامین

عمومی 25 Jul, 2026

ہمارے بارہ کا دندان شکن جواب

”ہمارے بارہ“ کا دندان شکن جواب اللہ تبارک وتعالیٰ کا لاکھ لاکھ احسان ہے کہ اس نے ہمیں دینِ حق اسلام اور مذہب حق اہل سنت و جماعت میں پیدا فرمایا۔ تمام ادیان میں دینِ حق اسلام ہے اس میں کوئی شک نہیں کر سکتا، اس لیے کہ جو حق...

Muhammad Anas Raza Haami
عمومی 24 Jul, 2026

مسلمانوں کی سستی اور اس کے برے نتائج

مسلمانوں کی سستی اور اس کے برے اثرات اس دنیا میں بہت سے ادیان و مذہب ہیں مگر سب میں سچا دین اسلام ہے اور سچا مذہب مسلکِ اعلیٰ حضرت۔ یہ دنیا کا نظام ہے کہ جو حق ہوتا ہے اس پر خوب حملے ہوتے ہیں اور ایسے ایسے نئے...

Muhammad Anas Raza Haami
عمومی 24 Jul, 2026

سیرتِ نبوی ﷺ اور خواتین کے حقوق کا تحفظ

سیرتِ نبوی ﷺ اور خواتین کے حقوق کا تحفظ اللہ تبارک وتعالیٰ کا لاکھ لاکھ احسان ہے کہ اس نے ہمیں دین حق اسلام میں پیدا فرمایا اور اپنے محبوب صلی اللہ تعالیٰ علیہ وسلم کا امتی بنایا۔ اسلام سے پہلے کا دور ”جاہلیت“ کہلاتا ہے۔ اس دور میں عورت...

Muhammad Anas Raza Haami
عمومی 24 Jul, 2026

حبیبِ کبریا ﷺ کا بچپن

حبیبِ کبریا ﷺ کا بچپن اللہ تعالی نے ارشاد فرمایا: "وَمَآ اَرْسَلْنٰکَ اِلَّا رَحْمَۃً لِّلْعٰلَمِیْنَ" ترجمۂ کنزالایمان: اور ہم نے تمہیں نہ بھیجا مگر رحمت سارے جہان کے لیے۔ [پارہ:17، سورہ: الانبیاء، آیت:107] میرے پیارے آقا صلی اللہ تعالیٰ علیہ وسلم پورے جہاں کے لیے رحمت بن کر تشریف لائے...

Muhammad Anas Raza Haami
عمومی 24 Jul, 2026

القول الاحسن فی کشف زور الگھمن: حق کا چراغ، باطل کی نقاب کشائی

القول الاحسن فی کشف زور الگھمن: حق کا چراغ، باطل کی نقاب کشائی #اعلی حضرت رضی اللہ عنہ: مجدد دین و ملت اسلام کی چودہ سو سالہ تاریخ میں بعض ایسے جلیل القدر ائمہ و مجددین پیدا ہوئے جن کی ذاتِ اقدس دینِ متین کے لیے ایک مضبوط قلعہ اور...

Muhammad Shuaib Khan Najmi Markazi
عمومی 24 Jul, 2026

حدائقِ بخشش کا گلِ رعنا : مہرِ بخشش

حدائقِ بخشش کا گلِ رعنا : مہرِ بخشش جب کسی باغ میں شبنم کی لطافت، چاندنی کی نزاکت، خوشبوؤں کی پاکیزگی اور بلبلوں کی نغمگی یکجا ہو جائے تو وہاں حسنِ فطرت بولتا ہے؛ اور جب کسی دل میں عشقِ الٰہی، حبِّ رسول، ولاءِ اولیاء اور ذوقِ عرفان کا ایک...

Muhammad Shuaib Khan Najmi Markazi
عمومی 24 Jul, 2026

پھر جھیل اپنا راستہ الگ کیوں نہیں کر لیتی؟

پھر جھیل اپنا راستہ الگ کیوں نہیں کر لیتی؟ گزشتہ تحریر پر متعدد سوالات قائم کیے گئے، سائلین احباب پریشان نہ ہوں، سلسلہ وار سب کا جواب ملے گا۔ انھیں سوالات میں سے ایک یہ بھی ہے: *پھر جھیل اپنا راستہ الگ کیوں نہیں کر لیتی؟* جب پرندہ ٹھہرتا نہیں،...

Muhammad Shuaib Khan Najmi Markazi
عمومی 24 Jul, 2026

واقعات رضویہ” رضوی لٹریچر کاایک درخشاں باب

واقعات رضویہ رضوی لٹریچر کاایک درخشاں باب واقعات و حکایات محض قصے کہانیاں نہیں ہوتیں، بلکہ وہ تاریخ کے زندہ نقوش، تہذیب و تمدن کے آئینہ دار، کردار سازی کے مؤثر ذرائع اور علم و عمل کے روشن شواہد ہوتے ہیں۔ بسا اوقات ایک مختصر مگر مستند واقعہ وہ اثر...

Amir Fuzail Markazi
عمومی 23 Jul, 2026

خوابوں سے حقیقت تک

*خوابوں سے حقیقت تک* حکایات و واقعات ، تذکرے و سوانح حیات پند و وعظ کتابت و خطابت زمانے کی زد سے اختلاط و الحاق کی نظر ہو کر اسلاف کے عبرت انگیز سبق آموز حالات اب قصے کہانیاں کی شکل اختیار کرچکے ہیں ، خطیب اپنے انداز سے محرر...

Md Abul Kalam Azad Markazi
عمومی 23 Jul, 2026

واقعاتِ رضویہ: منفرد علمی کارنامہ

واقعاتِ رضویہ: منفرد علمی کارنامہ اللّٰہ تعالیٰ نے اس امت کو ایک عظیم شرف عطا فرمایا کہ اس کے دین کی بنیاد محض جذبات یا حکایات پر نہیں، بلکہ مضبوط دلائل، صحیح روایات اور معتبر اسناد پر قائم ہے۔ یہی وجہ ہے کہ محدثینِ کرام نے ایک ایک روایت کی...

Muhammad Anas Raza Haami
Placeholder عقائد و نظریات

صورت اشرف میں ہم کو رب ہمارا مل گیا [قسط اول]

@صورت اشرف میں ہم کو رب ہمارا مل گیا شعر و شرع [قسط اول] صورت اشرف میں ہم کو رب ہمارا مل گیا" شعر کا شرعی و فقہی جائزہ، لفظ "رب" کے استعمال، قرآنی دلائل، فقہی اصول اور اہلِ سنت کے موقف کی تحقیقی وضاحت۔ از: محمد جسیم اکرم م...
Mufti Jasim Akram Markazi
مزید پڑھیں
jamiaturrazastudents.com شخصیات اسلاف واخلاف

کون تاج الشریعہ؟ ہاں! ہاں! کون

کون تاج الشریعہ؟ ہاں! ہاں! کون وہ ہستی جس کو عقیدت کی نگاہ سے دیکھا جائے تو خدا کی یاد تازہ ہو جائے، اور جن پر غیر مسلموں کی نظر پڑے تو بے ساختہ کلمۂ طیبہ پڑھنے لگیں۔ _جن کی چال میں وقارِ سنیت، جن کی زبان ترجمانِ مسلکِ اعلیٰ حضرت، جن کا جلوہ عک...
Mohd Qasim ul Qadri Markazi
مزید پڑھیں
Placeholder اصلاح معاشرہ

وَ كُلًّا وَّعَدَ اللّٰهُ الْحُسْنٰىؕ

@"وَ كُلًّا وَّعَدَ اللّٰهُ الْحُسْنٰىؕ" اللہ نے سب سے بھلائی کا وعدہ فرما لیا ہے۔ گزشتہ شب تراویح کی نماز میں ایک عجیب روحانی کیفیت نصیب ہوئی۔ امام صاحب نے ستائیسواں پارہ شروع کیا۔ تلاوت نہایت وقار، سکون اور لطافت کے ساتھ جاری تھی۔ قرآنِ کریم ک...
Mohd Qasim ul Qadri Markazi
مزید پڑھیں
Placeholder احوال قوم وملت

اطلبوا العلم و لو بالصين

*"اطلبوا العلم و لو بالصين"* اہل علم پر روشن ہے کہ کبھی کبھی کسی حدیث کی متعدد سندیں ہوتی ہیں آئمہ کرام کو جیسی سندیں پہنچتی ہیں ان کے مطابق حدیت پر حکم ضعف و وضع لگاتے ہیں۔ مذکورہ حدیث کو دیکھا جائے تو اس کی متعدد سندوں کا ذکر کتب احادیث میں م...
Mohd Qasim ul Qadri Markazi
مزید پڑھیں
Placeholder احوال قوم وملت

دین کے لیے زہرِ قاتل؟

*دین کے لیے زہرِ قاتل ؟* مذہب اسلام آفاقی مذہب ہے جہاں کہیں بھی ہو اپنے حسن و صداقت کی عطر بیزیاں کرتا نظر آتا ہے۔ نظام اسلام ایسا لچیلا قانون ہے جس کے لیے کوئی خطہ، قریہ، علاقہ، ملک یا بر اعظم مخصوص نہیں بلکہ دنیا کے جس کونے میں ہو وہاں کی آب و ہ...
Mohd Qasim ul Qadri Markazi
مزید پڑھیں
Placeholder اسلامیات

کرامات صحابہ کم ہونے کی وجہ:

کرامات صحابہ کم ہونے کی وجہ: امام احمد ابن حنبل رحمۃ اللہ علیہ سے پوچھا گیا کہ صحابہ کرام سے کرامات کا صدور کم کیوں ہوا ؟ جواب: ارشاد فرمایا کہ صحابہ کرام کے ایمان قوی تھے۔ انہیں اس کی اختیاج نہ تھی کہ انہیں کرامات سے تقویت دی جاتی۔ بعد کے لوگ...
Mohd Qasim ul Qadri Markazi
مزید پڑھیں

رد دیوبندیت ووہابیت

دین کے لیے زہرِ قاتل؟

مذہب اسلام آفاقی مذہب ہے جہاں کہیں بھی ہو اپنے حسن و صداقت کی عطر بیزیاں کرتا نظر آتا ہے۔ نظام اسلام ایسا لچیلا قانون ہے جس کے لیے کوئی خطہ، قریہ، علاقہ، ملک یا بر اعظم مخصوص نہیں بلکہ دنیا کے جس کونے میں ہو وہاں کی آب و ہوا، شام وسحر کے مطابق منظم قانون عطا کرتا ہے۔ یہ خالص اعتقاد اور آستھا

06 Jul, 2026 Mohd Qasim ul Qadri Markazi

دیوبندی یعنی چیٹ جی پی ٹی کی غلام

ایک "محمد اطہر" نامی دیوبندی ہے جس سے میری تحریر کا جواب نہ بن سکا تو چیٹ جی پی ٹی سے ایک جوابی تحریر لکھوایا جس میں اس نے فتاویٰ رضویہ ،تمہید ایمان ،الملفوظ،حیات اعلیٰ حضرت سے فرضی عبارت نقل کی حالانکہ اس قسم کی عبارت کاان کتابوں میں نام ونشان نہیں ۔اس دیوبندی کے ،عقل پر جتنا ماتم کیا جائے کم ہے کہ اس

28 Jun, 2026 Amir Fuzail Markazi

مفتیِ_دیوبند_اور_جامعۃ_الرضا_کا_امتحانی_پرچہ

تحریر___محمد جسیم اکرم مرکزی رابطہ نمبر___9523788434 منجانب_جماعت سابعہ جامعۃ الرضا بریلی شریف یوپی ہند یادگار تاج الشریعہ مرکز الدراسات الاسلامیہ جامعۃ الرضا بریلی شریف یوپی میں ۲۰۲۳ء فروری اور مارچ ۱۴۴۴ھ رجب المرجب و شعبان المعظم کو سالانہ امتحان منعقد ہوا جو بحمدہ تعالیٰ بحسن وخوبی اختتام پذیر ہوا لیکن بعدِ امتحان شوشل میڈیا پر ایوان صلح کلیت و دیوبندیت میں ایک عجیب ہی کھلبلی

25 Jun, 2026 Mufti Jasim Akram Markazi

مفتی شہزاد عالم مصباحی کے خلاف عمیر قاسمی دیوبندی کی بکواس کا جواب

چھ روز قبل مناظر اہلسنت قاطع شرک وبدعت حضرت علامہ مولانا مفتی شہزاد عالم مصباحی مدظلہ العالی نے دارالعلوم دیوبند کے وائرل پرچہ کے جواب میں ایک آئدیو یوٹیوب پر اپلوڈ فرمایا ،جو دیوبندیت کی حقیقت کواجاگر کرنے والی تھی ،اس پر پوری دیوبندیت حواس باختہ ہوگئی،جب ہر طرف سے دھتکار لگی تو مجبوراً سر جوڑ کر بیٹھنے کے بعد دارالعلوم دیوبند کے اساتذہ نےایک

20 Jun, 2026 Amir Fuzail Markazi

دیوبندی مدارس کا فتنہ انگیز کردار اور امتیاز پلاموی وہابی کی دوغلی پالیسی

کل امتیاز پلاموی دیوبندی کی ایک ویڈیو نظر سے گزری جس میں اس نے فقیر قادری کی وہ تحریر جو آج سے تین روز قبل دارالعوام دیوبند سے" رد رضا خانیت "کے عنوان سے شائع ہونے والے پرچہ کی تردید میں’’اہل سنت کے خلاف دیوبندی مدارس کی محاذ آرائی اور ہماری ذمہ داری‘‘ کے عنوان سے شائع ہوئی تھی ،اس کو بھڑکاؤ مضمون قرار دیا

17 Jun, 2026 Amir Fuzail Markazi

رد بدمذہباں

مرزا کذاب اور الہامی کتاب

آج سے چند دن قبل سوشل میڈیا پر مشہور زمانہ ملعون، کذاب اعظم مرزا جہلمی کی ایک ویڈیو سامنے آئی جس میں وہ حضور جان جانا کے تعلق سے اہل کتاب کا سہارا لے کر نعوذ باللہ یہ کہہ رہا تھا * اہل کتاب حضور کو اپنی کتابوں میں د ج ا ل لکھتے ہیں* جو کہ حضور خاتم النبیین کی 100 فیصد توہین اور

14 Jul, 2026 Md Abul Kalam Azad Markazi

خائن کی حقیقت کا انکشاف

از: محمد جسیم اکرم مرکزی نزیل: قاہرہ، مصر بعض حضرات عناد اور تعصب پرستی میں اس قدر غرقاب ہو جاتے ہیں کہ انھیں یہ پتہ ہی نہیں چلتا ہے کہ وہ کر کیا رہا ہے بس جہاں اپنی مطلب کی کوئی بات ملی بلا سیاق و سباق، بلا تحقیق و تجسس کے، یا پھر یہ کہیے جان بوجھ کے تاکہ کسی طرح اپنی کشتی پار

07 Jul, 2026 Mufti Jasim Akram Markazi

رد مولائیت

پڑھیے درود شریف @"اللہ رب محمد صلی علیہ و سلما نحن عباد محمد صلی علیہ وسلما " حضور اعلی حضرت علیہ الرحمہ فرماتے ہیں ★@"یعنی اس افضل الخلق بعد الرسل ثانی اثنین ہجرت پہ لاکھوں سلام وہ عمر جس کے اعدا پہ شیدا سقر اس خداداد حضرت پہ لاکھوں سلام" در منثور قرآں کی سلک بہی زوج دو نور عفت پہ لاکھوں سلام یعنی عثمان

25 Jun, 2026 Mufti Jasim Akram Markazi

کیا غوث اعظم فرشتوں کے پیروں کے پیر ہیں؟_______

سوال: کیا حضور غوث اعظم رضی اللہ عنہ فرشتوں کے پیروں کے پیر ہیں؟ جواب: جی ہاں حضور غوث الاعظم پیران پیر روشن ضمیر عبد القادر جیلانی رضی اللہ عنہ فرشتوں کے پیروں کے بھی پیر ہیں اللہ جل و علا نے انھیں اس رفعت جلیلہ سے نوازا ہے ، چنانچہ فتاوی رضویہ شریف میں نزھۃ الخاطر الفاتر کے حوالے سے لکھا ہے: "قال رضی

25 Jun, 2026 Mufti Jasim Akram Markazi

فرقۂ ضالہ “مولائی” کا رد بلیغ دلائل کی روشنی میں

@وہ مرد نہیں جو ڈر جائے حالات کے خونی منظر سے جس حال میں جینا مشکل ہو اس حال میں جینا لازم ہے اللہ جل و علا وحدہ لاشریک کا بے پناہ احسان ہے کہ ہمیں حضور صلی اللہ علیہ وسلم کی امت میں پیدا فرمایا اور احسان بالائے احسان یہ کہ مسلک اہل سنت و جماعت کے دامن سے وابستہ فرمایا جس کو عرف

25 Jun, 2026 Mufti Jasim Akram Markazi

گلابی وہابی مولانا عبد القیوم مجیںی (بڑے مولانا صاحب) کی حقیقت

#مولانا نظام الدین پورنوی دام ظلہ العالی فرماتے ہیں: میں مولانا عبد القیوم صاحب کے پاس پڑھتا تھا تفسیر جلالین بھی میں نے انھیں کے پاس پڑھی لیکن دوران درس ان سے اکثر بحث چھڑ جاتی تھی بات دیابنہ کی تکفیر کی آتی تو وہ وہابیہ دیابنہ کی تکفیر نہیں کرتے تھے اور کہتے تھے طواغیت اربعہ کے بارے میں کہ ان کی غلطی ایسی

25 Jun, 2026 Mufti Jasim Akram Markazi
[custom_image_stats]

مرکزی لائبریری کی نئی کتابیں

Cover
Cover
Cover
Cover
Cover
Cover
Cover
Cover
Cover
Cover
Cover
Cover
مزید کتابیں دیکھیں

مرکزی مصنفین کی نمایاں کتب

1
Cover

منتخب فتوے

مصنف: زبدۃ الاتقیاء علامہ مفتی الشاہ محمد صالح قادری نوری

مکمل کتاب | موضوع: اولیاء کرام | زبان: Urdu | صفحات: 96
مطالعہ کریں ڈاؤنلوڈ
2
Cover

واقعات رضویہ

مؤلف: ابو حمدان مفتی محمد شاعر رضا قادری رضوی

چند صفحات | موضوع: وعظ و نصیحت | زبان: Urdu | صفحات: 504
مطالعہ کریں ڈاؤنلوڈ
3
Cover

افضلیت صدیق اکبر خاندان نبوت کی زبانی

مصنف: محمد میاں قادری صدیقی مرکزی ازہری

مکمل کتاب | موضوع: عقائد | زبان: Urdu | صفحات: 171
مطالعہ کریں ڈاؤنلوڈ
4
Cover

مہر بخشش

شاعر: مفتی جسیم اکرم مرکزی

چند صفحات | موضوع: دیوان | زبان: Urdu | صفحات: 488
مطالعہ کریں ڈاؤنلوڈ
5
Cover

کذاب کون؟

مؤلف: محمد عامر فضیل مرکزی

چند صفحات | موضوع: عقائد | زبان: Urdu | صفحات: 116
مطالعہ کریں ڈاؤنلوڈ
6
Cover

ثبوت ایصال ثواب

مترجم: مفتی محمد رضوان عالم مرکزی

مکمل کتاب | موضوع: فقہ | زبان: Urdu | صفحات: 129
مطالعہ کریں ڈاؤنلوڈ
7
Cover

اربعین نکاح

مترجم: مفتی جسیم اکرم مرکزی

چند صفحات | موضوع: حدیث | زبان: Urdu | صفحات: 196
مطالعہ کریں ڈاؤنلوڈ
8
Cover

تعریفات رضویہ جدید ایڈیشن

ترتیب و تخریج: مفتی فیضان رضا مرکزی جبلپور

چند صفحات | موضوع: فقہ | زبان: Urdu | صفحات: 264
مطالعہ کریں ڈاؤنلوڈ
9
Cover

افضلیت مطلقہ اور فضیلت جزئیہ میں فرق

کاتب: محمد میاں قادری صدیقی مرکزی ازہری

مکمل کتاب | موضوع: عقائد | زبان: Urdu | صفحات: 15
مطالعہ کریں ڈاؤنلوڈ
10
Cover

برکات اصحاب حضور جلد ثانی

مصنف: محمد انس رضا حامی برکاتی مرکزی

چند صفحات | موضوع: سیرت | زبان: Urdu | صفحات: 422
مطالعہ کریں ڈاؤنلوڈ
مزید کتابیں دیکھیں

Who We Are

Learn about our mission, vision, and commitment to Islamic education.

Welcome to Jamiatur Raza Students Portal

A very warm welcome to all truth-seekers, passionate readers, and dedicated writers. The Jamiatur Raza Students Portal is not just a website; it is a thriving digital community built on the strong foundations of the Ahle Sunnat Wal Jamaat ideology.

A very warm welcome to all truth-seekers, passionate readers, and dedicated writers. The Jamiatur Raza Students Portal is not just a website; it is a thriving digital community built on the strong foundations of the Ahle Sunnat Wal Jamaat ideology. Our goal is to create an educational hub where authentic Islamic literature is easily accessible to everyone.

Whether you are a student looking for a secure platform to publish your research or a knowledge enthusiast searching for reliable Islamic content, you have arrived at the perfect place. We invite you to explore, learn, and be a part of our noble journey towards academic and spiritual excellence.

جامعہ الرضا اسٹوڈنٹس پورٹل میں آپ کا استقبال ہے

حق کے تمام متلاشیوں، پرجوش قارئین اور سرگرم قلمکاروں کو دل کی گہرائیوں سے خوش آمدید۔ Jamiatur Raza Students Portal صرف ایک عام ویب سائٹ نہیں ہے، بلکہ یہ مسلکِ اہل سنت والجماعت کے مضبوط اصولوں اور نظریات پر مبنی ایک پھلتی پھولتی ڈیجیٹل علمی برادری ہے۔

حق کے تمام متلاشیوں، پرجوش قارئین اور سرگرم قلمکاروں کو دل کی گہرائیوں سے خوش آمدید۔ Jamiatur Raza Students Portal صرف ایک عام ویب سائٹ نہیں ہے، بلکہ یہ مسلکِ اہل سنت والجماعت کے مضبوط اصولوں اور نظریات پر مبنی ایک پھلتی پھولتی ڈیجیٹل علمی برادری ہے۔ ہمارا اصل ہدف ایک ایسا تعلیمی مرکز قائم کرنا ہے جہاں مستند اور صحیح اسلامی لٹریچر ہر انسان کے لیے آسانی سے دستیاب ہو۔

چاہے آپ ایک طالب علم ہوں جو اپنی تحقیقی تحریر کو شائع اور محفوظ کرنے کے لیے ایک محفوظ پلیٹ فارم کے متلاشی ہیں، یا علم دین کے پیاسے جو انٹرنیٹ پر قابل اعتماد اسلامی مواد تلاش کر رہے ہیں، آپ بالکل صحیح جگہ پر پہنچے ہیں۔ ہم آپ کو علمی اور روحانی فضیلت کی طرف ہمارے اس عظیم سفر کو دیکھنے، سیکھنے اور اس کا ایک اہم حصہ بننے کی مخلصانہ دعوت دیتے ہیں۔

The Spark of Inspiration

The vision for Jamiatur Raza Students Portal first took shape during the blessed month of Ramadan. Witnessing the vast digital landscape and the growing spread of misinformation, a humble effort was made by Md Abul Kalam Azad Markazi to establish a platform dedicated to authentic Islamic knowledge.

The vision for Jamiatur Raza Students Portal first took shape during the blessed month of Ramadan. Witnessing the vast digital landscape and the growing spread of misinformation, a humble effort was made by Md Abul Kalam Azad Markazi to establish a platform dedicated to authentic Islamic knowledge. The intention was never personal recognition, but rather to create a safe digital space where the valuable writings and research of the students of Ahle Sunnat Wal Jamaat could reach people across the world. With the grace of Almighty Allah and the prayers of our teachers and elders, this platform strives to preserve and share beneficial knowledge, helping sincere seekers distinguish truth from falsehood. It is our humble hope that the scholarly efforts of our students may serve as a means of guidance, inspire future generations, and contribute—however modestly—to the service of Islam.

جذبہ اور سوچ کی شروعات

جامعۃ الرضا اسٹوڈنٹس پورٹل کا تصور سب سے پہلے ماہِ رمضان المبارک کی بابرکت ساعتوں میں ذہن میں آیا۔ ڈیجیٹل دنیا کے وسیع دائرے اور اس میں پھیلنے والی گمراہی و غلط معلومات کو دیکھتے ہوئے، راقم محمد ابوالکلام آزاد مرکزی نے نہایت عاجزانہ طور پر یہ کوشش کی کہ ایک

جامعۃ الرضا اسٹوڈنٹس پورٹل کا تصور سب سے پہلے ماہِ رمضان المبارک کی بابرکت ساعتوں میں ذہن میں آیا۔ ڈیجیٹل دنیا کے وسیع دائرے اور اس میں پھیلنے والی گمراہی و غلط معلومات کو دیکھتے ہوئے، راقم محمد ابوالکلام آزاد مرکزی نے نہایت عاجزانہ طور پر یہ کوشش کی کہ ایک ایسا محفوظ اور معیاری پلیٹ فارم قائم کیا جائے جہاں اہلِ سنت و جماعت کے طلبہ کی علمی، تحقیقی اور فکری کاوشیں دنیا بھر تک پہنچ سکیں۔ اس کوشش کا مقصد ہرگز ذاتی شہرت یا نام و نمود نہیں، بلکہ دینِ اسلام کی خدمت اور صحیح اسلامی تعلیمات کی اشاعت ہے۔ اللہ تعالیٰ کے فضل و کرم، اساتذۂ کرام اور اکابرین کی دعاؤں کے سائے میں یہ پلیٹ فارم مفید علمی سرمایہ محفوظ کرنے اور اسے عام کرنے کی ایک ادنیٰ سی سعی ہے۔ ہماری دعا اور امید ہے کہ طلبہ کی یہ علمی خدمات حق کے متلاشی افراد کے لیے ذریعۂ ہدایت بنیں، آئندہ نسلوں کے لیے علمی سرمایہ ثابت ہوں، اور دینِ اسلام کی خدمت میں، خواہ معمولی ہی سہی، اپنا حصہ ادا کر سکیں۔

A Legacy of Knowledge and Research

Rooted in a deep tradition of scholarly research, our platform acts as a digital extension of the esteemed Center of Islamic Studies Jamiatur Raza. Over the years, the students and scholars associated with this great university have produced masterpieces of Islamic literature.

Rooted in a deep tradition of scholarly research, our platform acts as a digital extension of the esteemed Center of Islamic Studies Jamiatur Raza. Over the years, the students and scholars associated with this great university have produced masterpieces of Islamic literature. By providing a dedicated space at jamiaturrazastudents.com, we are ensuring that the hard work and academic brilliance of our madrasa students are recognized globally. This initiative not only bridges the gap between traditional learning and modern technology but also sets a high standard for Islamic content creation on the internet.

علم اور تحقیق کا ایک عظیم سرمایہ

علمی تحقیق اور مستند روایات کی گہری بنیادوں پر قائم ہمارا یہ پلیٹ فارم دراصل معزز اور نامور یونیورسٹی Center of Islamic Studies Jamiatur Raza کی ایک ڈیجیٹل توسیع کے طور پر کام کرتا ہے۔

علمی تحقیق اور مستند روایات کی گہری بنیادوں پر قائم ہمارا یہ پلیٹ فارم دراصل معزز اور نامور یونیورسٹی Center of Islamic Studies Jamiatur Raza کی ایک ڈیجیٹل توسیع کے طور پر کام کرتا ہے۔ سالہا سال سے، اس عظیم درسگاہ سے وابستہ طلبہ اور مایہ ناز علماء کرام نے اسلامی ادب کے لازوال شاہکار تخلیق کیے ہیں۔ jamiaturrazastudents.com پر یہ مخصوص جگہ فراہم کر کے، ہم اس بات کو یقینی بنا رہے ہیں کہ ہمارے مدارس کے بچوں کی انتھک محنت اور علمی صلاحیتوں کو عالمی سطح پر پہچانا اور سراہا جائے۔ یہ جدید اقدام نہ صرف روایتی دینی تعلیم اور جدید ترین ویب ٹیکنالوجی کے مابین فاصلوں کو ختم کرتا ہے بلکہ انٹرنیٹ پر معیاری اسلامی مواد کی تخلیق کے لیے ایک نیا سنگ میل بھی قائم کرتا ہے۔

Preserving Knowledge Securely

Often, students pour their hearts into writing on paper, only to lose their notebooks along with their precious thoughts. Others type in mobile apps, but face data loss due to broken devices or forgotten passwords. To solve this, the Jamiatur Raza Students platform was created.

Often, students pour their hearts into writing on paper, only to lose their notebooks along with their precious thoughts. Others type in mobile apps, but face data loss due to broken devices or forgotten passwords. To solve this, the Jamiatur Raza Students platform was created. It serves as a highly secure, private digital library. Here, writers can permanently safeguard their articles, read them anytime, and preserve their intellectual heritage without the fear of losing it. Their dedicated accounts ensure complete privacy and global accessibility at the same time.

تحریروں کو مکمل پرائیویسی کے ساتھ محفوظ کرنا

اکثر ایسا ہوتا ہے کہ بچے اور طلبہ اپنے مضامین اپنی کاپیوں میں بڑی محنت سے لکھتے ہیں، لیکن وقت کے ساتھ کاپی گم ہو جاتی ہے اور وہ مضمون ہمیشہ کے لیے ختم ہو جاتا ہے۔

اکثر ایسا ہوتا ہے کہ بچے اور طلبہ اپنے مضامین اپنی کاپیوں میں بڑی محنت سے لکھتے ہیں، لیکن وقت کے ساتھ کاپی گم ہو جاتی ہے اور وہ مضمون ہمیشہ کے لیے ختم ہو جاتا ہے۔ کچھ لوگ اپنے موبائل کے نوٹس میں لکھتے ہیں، لیکن موبائل چوری ہونے، ٹوٹنے یا گوگل پاسورڈ بھول جانے کی وجہ سے وہ اپنی تحریرات تک رسائی کھو دیتے ہیں۔ اس پریشانی کا پائیدار حل نکالنے کے لیے Jamiatur Raza Students پلیٹ فارم کو تشکیل دیا گیا ہے۔ یہ ہر مضمون نگار کے لیے ایک انتہائی محفوظ اور نجی ڈیجیٹل لائبریری ہے۔ یہاں ہر لکھاری کی تحریر مکمل پرائیویسی کے ساتھ محفوظ رہے گی تاکہ وہ دنیا کے کسی بھی کونے سے اپنے مضامین کو دیکھ سکے، پڑھ سکے اور اپنے علمی سرمائے کو ہمیشہ کے لیے ایک محفوظ پلیٹ فارم میں محفوظ رکھ سکے۔

Bridging Tradition and Modern Technology

In an era where digital presence defines global reach, we have integrated the profound teachings of our scholars with advanced web technology. Anyone searching for authentic guidance can visit our official website.

In an era where digital presence defines global reach, we have integrated the profound teachings of our scholars with advanced web technology. Anyone searching for authentic guidance can visit our official website or simply look up the Center of Islamic Studies Jamiatur Raza at https://www.cisjamiaturraza.ac.in/. By linking our student portal with the broader vision of the university, we are creating an unbreakable network of knowledge. This synergy guarantees that the pristine teachings of Ahle Sunnat Wal Jamaat remain uncorrupted and easily reachable for generations to come.

روایت اور جدید ویب ٹیکنالوجی کا ملاپ

ایک ایسے دور میں جہاں ڈیجیٹل موجودگی عالمی رسائی کی ضمانت ہے، ہم نے اپنے اسکالرز کی گہری تعلیمات کو جدید ویب ٹیکنالوجی کے ساتھ یکجا کر دیا ہے۔ مستند اور تحقیقی اسلامی رہنمائی کا متلاشی کوئی بھی شخص ہماری ویب سائٹ پر آ سکتا ہے۔

ایک ایسے دور میں جہاں ڈیجیٹل موجودگی عالمی رسائی کی ضمانت ہے، ہم نے اپنے اسکالرز کی گہری تعلیمات کو جدید ویب ٹیکنالوجی کے ساتھ یکجا کر دیا ہے۔ مستند اور تحقیقی اسلامی رہنمائی کا متلاشی کوئی بھی شخص ہماری ویب سائٹ پر آ سکتا ہے یا براہِ راست یونیورسٹی کی آفیشل ویب سائٹ Center of Islamic Studies Jamiatur Raza کو https://www.cisjamiaturraza.ac.in/ پر تلاش کر سکتا ہے۔ اپنے اسٹوڈنٹ پورٹل کو یونیورسٹی کے وسیع تر وژن سے منسلک کر کے، ہم علم کا ایک ایسا اٹوٹ نیٹ ورک بنا رہے ہیں جو یہ یقینی بناتا ہے کہ مسلکِ اہل سنت والجماعت کی روشنی میں کی گئی تحقیقات آنے والی نسلوں تک بغیر کسی تبدیلی کے انتہائی آسان انداز میں پہنچتی رہیں۔

Igniting the Passion for Writing

When students see their research published and read globally, it incredibly fuels their passion. Our initiative aims to cultivate this enthusiasm among madrasa students, elevating them to the highest ranks of literary and scholarly excellence.

When students see their research published and read globally, it incredibly fuels their passion. Our initiative aims to cultivate this enthusiasm among madrasa students, elevating them to the highest ranks of literary and scholarly excellence. Our writers can proudly and easily share their published web links with anyone. This global recognition not only boosts their confidence but also creates a vibrant community of passionate Islamic scholars and writers who are ready to defend and spread the true teachings of Islam.

طلبہ کے دلوں میں لکھنے کا شوق اور جذبہ ابھارنا

جب مدارس کے بچوں اور طلبہ کو یہ معلوم ہوتا ہے کہ ان کی لکھی ہوئی تحقیقی تحریریں انٹرنیٹ پر موجود ہیں اور پوری دنیا کے لوگ انہیں پڑھ رہے ہیں، تو اس سے ان کے دلوں میں مضمون نگاری کا شوق اور جذبہ بے پناہ بڑھتا ہے۔

جب مدارس کے بچوں اور طلبہ کو یہ معلوم ہوتا ہے کہ ان کی لکھی ہوئی تحقیقی تحریریں انٹرنیٹ پر موجود ہیں اور پوری دنیا کے لوگ انہیں پڑھ رہے ہیں، تو اس سے ان کے دلوں میں مضمون نگاری کا شوق اور جذبہ بے پناہ بڑھتا ہے۔ ہمارا اصل مشن یہی ہے کہ طلبہ کے اندر لکھنے کا ذوق پیدا کیا جائے تاکہ مسلکِ اہل سنت والجماعت کے طلبہ تحریری میدان میں ایک اعلیٰ مرتبہ و مقام پر پہنچ جائیں۔ اس پورٹل کی مدد سے مضمون نگار اپنی تحریروں کے لنکس کسی کو بھی باآسانی بھیج سکتے ہیں، اور عوام میں سے اگر کوئی کسی موضوع پر تحقیقی معلومات حاصل کرنا چاہتا ہے، تو وہ یہاں سرچ کر کے اپنے علم کی تشنگی کو بجھا سکتا ہے۔

Future Horizons: Expanding to Fatawa

While our current priority is to build a rich database of scholarly articles, our vision does not stop here. We strongly believe that the digital world urgently requires authentic rulings and verdicts.

While our current priority is to build a rich database of scholarly articles, our vision does not stop here. We strongly believe that the digital world urgently requires authentic rulings and verdicts. Therefore, Insha'Allah, in the coming months, we will launch a dedicated section for Fatawa. This future expansion will ensure that the authentic Fatawa of Ahle Sunnat Wal Jamaat are easily accessible to everyone, further strengthening our commitment to spreading righteous and practical Islamic guidance around the globe.

مستقبل کے عزائم: فتاویٰ سیکشن کا آغاز

اگرچہ اس وقت ہماری اولین ترجیح علمی مضامین اور مقالات کا یہ کام مکمل کرنا ہے، لیکن ہمارا ارادہ یہیں تک محدود نہیں ہے۔ ہم سمجھتے ہیں کہ ویب سائٹ کی دنیا میں مضامین کے ساتھ ساتھ اہل سنت والجماعت کے مستند فتاویٰ کا ہونا بھی بیحد ضروری ہے۔

اگرچہ اس وقت ہماری اولین ترجیح علمی مضامین اور مقالات کا یہ کام مکمل کرنا ہے، لیکن ہمارا ارادہ یہیں تک محدود نہیں ہے۔ ہم سمجھتے ہیں کہ ویب سائٹ کی دنیا میں مضامین کے ساتھ ساتھ اہل سنت والجماعت کے مستند فتاویٰ کا ہونا بھی بیحد ضروری ہے۔ اسی اہمیت کے پیش نظر، انشاء اللہ عزوجل، اگلے چند مہینوں میں ہم فتاویٰ کے لیے ایک باقاعدہ اور مخصوص سیکشن پر کام شروع کریں گے۔ یہ مستقبل کی توسیع اس بات کو یقینی بنائے گی کہ عوام الناس کو روزمرہ کے مسائل کے شرعی حل اور فتاویٰ ایک کلک پر دستیاب ہوں، اور ہمارا یہ پورٹل اشاعتِ دین کا ایک مکمل ذریعہ بن سکے۔

×

Subscribe / Join Us

ہماری کمیونٹی کا حصہ بننے کے لیے فارم پُر کریں

Please enter your name in English only.
برائے مہربانی اپنا نام صرف انگلش میں لکھیں۔
Jamia Logo

ABOUT OUR JAMIA

Center of Islamic Studies Jamiatur Raza
مركز الدراسات الاسلامية جامعة الرضا

Welcome to The Center of Islamic Studies, Jamiatur Raza. Discover our history, our mission to blend traditional Islamic values with modern education, and our vision for the future. Read the inspiring messages from our founders and directors below.
Founder

Founder's Message

Huzoor Tajushsharia Damat Barkatuhum Aalia
Managing Director

Managing Director's Message

Visit About Page ⭢

Need Help or Have a Question?

Contact us for any guidance regarding the library, books, or website.

Contact Us